"El arca de la alianza"
JUSTIFICACIÓN
JUSTIFICACIÓN
El diseño cuenta la historia de la alianza, es una historia de las que más me agradó. Porque a pesar de ser un simple cofre de oro, cumplió un rol muy importante en la historia del pueblo hebreo; era la conexión entre Dios y su pueblo.
Era un objeto, según las “Sagradas Escrituras” muy celado por Dios, solo el profeta a sacerdote tenía acceso al santuario donde se depositaba el arca, y cuando Israel fue invadida por los asirios el arca fue quitada del altar principal del famoso templo de Jerusalem y luego desapareció.
Escuché muchas veces versiones acerca de que podría estar oculta en algún templo celosamente custodiada, pero ninguna ha sido comprobada.
La historia acerca de su existencia envuelve muchos misterios y enigmas que quizás nunca podamos descifrar.
EL ARCA DE LA ALIANZA
Resumen histórico
El arca de la alianza fue construida por Moisés por mandato de Dios; representaba el trono vacío de Yahvé, Dios de los hebreos. Fue construida para ser transportada. Era un cofre hecho de madera de acacia cuya longitud era de dos codos y medio de anchura y de un codo y medio de altura.
Cubierta de oro puro por dentro y por fuera, con una cornisa de oro alrededor con cuatro anillos en sus cuatro esquinas, por las cuales se pasaban dos varas de madera de acacia, una de cada lado para poder transportarla.
Estaba cubierta por un propiciario de oro fino de la misma longitud del arca.
Sobre el propiciario se colocaron dos ángeles, también de oro labrado a martillo.
Los ángeles tenían las alas extendidas con las cuales cubrían el propiciario, y sus rostros estaban uno frente al otro mirando el propiciario.
Dios mandó a Moisés colocar allí dentro del arca las tablas de la ley.
Dios promete a Moisés que se manifestaría sobre el propiciario, entre los ángeles.
Fue el principal objeto de culto del pueblo hebreo.
HISTORIA
El nacimiento de Israel
Un conjunto de tribus arameas se estableció en Palestina a fines del 2do milenio a.C... Tiempo después fundaron Israel, primer reino independiente basado en una religión monoteísta, es decir con único dios.
Una alianza de tribus
Entre el mar mediterráneo y el desierto de Arabia se extiende el país montañoso conocido como Palestina. Cerca de la costa, sus llanuras Forman el camino mas conveniente para ir desde Mesopotamia y Asia Menor al valle del Nilo. Varias tribus de origen arameo se establecieron allí hacia 1200 a-C. y formaron el pueblo hebreo. Estos grupos, llamados en la Biblia las doce tribus, se unieron y fundaron luego el reino de Israel.
• De la tribu a la monarquía
Los hebreos se organizaron inicialmente como una alianza tribal, eligieron unos caudillos, a los que llamaron
jueces, que por el dominio de Palestina.
La unión de estas tribus se consolido en tomo de un dios común, Yahvé, y su santuario central. Durante la guerra contra los filisteos, el último de los jueces. Samuel, tomo la decisión de elegir un rey.
Se estableció, así pues, una monarquía. El designado fue Saúl, de la tribu Benjamin.
El rey Saúl se enfrento con David, uno de sus mejores capitanes, quien más tarde se convirtió en monarca del reino de Israel.
. La unificación del rey David
David, quien había sido reconocido como soberano de la tribu de Judá, fue elegido también rey de otras tribus israelitas. De este modo, se produjo la unificación de Israel en un reino. Gran jefe militar, David triunfo definitivamente contra los filisteos. Durante su reinado, Israel inicio su fase imperial. Sometió a su control una extensa región, que llegaba hasta la frontera con Egipto y la cuenca del Eufrates. David supo mantener unidas la tribu del sur, Judá, con las tribus del norte. Para afianzar la unión, traslado su corte a la ciudad de Jerusalén y deposito allí el Arca de la Alianza , principal objeto de culto de los judíos.
El esplendor del reinado de Salomón A David lo sucedió su hijo Salomón (965-926 a.C). El nuevo rey afianzo
el dominio militar de Israel sobre sus Estados vasallos. El gobierno de Salomón se caracterizo también por un eficaz administración y una lujosa corte real, organizada según el modelo egipcio. Fue Salomón quien ordeno
erigir el famoso Templo de Jerusalén en honor a Yahvé. En su interior, hizo guardar el Arca dela Alianza. Este objeto de culto -que posteriormente desapareció- simbolizaba el trono de Yahvé. Por su importancia, Jerusalén
se convirtió en el centro religioso de Israel. Según la tradición, el arca albergaba en su interior las Tablas de la ley.
el dominio militar de Israel sobre sus Estados vasallos. El gobierno de Salomón se caracterizo también por un eficaz administración y una lujosa corte real, organizada según el modelo egipcio. Fue Salomón quien ordeno
erigir el famoso Templo de Jerusalén en honor a Yahvé. En su interior, hizo guardar el Arca de
se convirtió en el centro religioso de Israel. Según la tradición, el arca albergaba en su interior las Tablas de la ley.
• División y decadencia
A la muerte de Salomón, las tribus del norte se rebelaron abiertamente y el Estado se dividió en dos reinos: Israel, al norte, y Judá, al sur. Las luchas intestinas y la enemistad entre ambos reinos los convirtieron desde
entonces en pera fácil de sus temibles vecinos. El último soberano del reino del norte, Israel, fue Oseas (731-723 a.C). Este rey sello un pació secreto con los egipcios contra Asiría. Cuando el imperio Asirio lo averiguo,
decidió acabar con Israel. Tras un largo asedio de su capital. Samara, Israel dejo de existir en 722 a.C... El rey asirio Sargon II deporto a los israelitas a otras regiones de su vasto imperio.
entonces en pera fácil de sus temibles vecinos. El último soberano del reino del norte, Israel, fue Oseas (731-723 a.C). Este rey sello un pació secreto con los egipcios contra Asiría. Cuando el imperio Asirio lo averiguo,
decidió acabar con Israel. Tras un largo asedio de su capital. Samara, Israel dejo de existir en 722 a.C... El rey asirio Sargon II deporto a los israelitas a otras regiones de su vasto imperio.
• El final de Judá
El reino de Judá logro mantenerse independiente gracias a su lealtad hacia los asirios. El rey Ajaz (735-727 a.C)Hizo importantes concesiones al enemigo, no solo económicas sino también culturales y religiosas, y ordeno retirar el Arca de la Alianza de su puesto de honor en 1 altar del Templo de Jerusalén para reemplazarla por una imagen asiría. Fueron las ansias expansión islas de los neobabilonios las que terminaron con Judá:
Nabucodonosor 11 tomo Jerusalén en 587 a.C. Luego, mando deportar a una cuarte de la población de Judá a Babilonia. Allí, el pueblo judío se mantuvo unido en tomo de sus profetas hasta que el persa Ciro II le
permitió regresar a Palestina.el culto a Yahvé se convirtió en el principal elemento de identidad del pueblo hebreo.
Nabucodonosor 11 tomo Jerusalén en 587 a.C. Luego, mando deportar a una cuarte de la población de Judá a Babilonia. Allí, el pueblo judío se mantuvo unido en tomo de sus profetas hasta que el persa Ciro II le
permitió regresar a Palestina.el culto a Yahvé se convirtió en el principal elemento de identidad del pueblo hebreo.
El rey músico
David, unificador de Israel, amaba la música. Fundo una escuela musical y creo la salmodia, melodía con la que se acompañan los salmos o cantos de alabanza a Dios.
CRONOLOGIA
Hacia 1200 A.c.
Hacia 1200 A.c.
Según la tradición, las 12 tribus de Israel se asientan en tierras de Palestina.
1010 A.c. Se establece la monarquía.
1006 A.c. David sube al trono. Durante su gobierno se unen los reinos de Judá e Israel.
965 A.c. Salomón sucede a David. Buen administrador, ordena construir el templo de Jerusalén.
926 A.c. El reino hebreo se divide en dos: Israel, al norte, y Judá al sur.
722 A.c. Asiria integra Israel en su imperio.
587 A.c. Babilonia conquista el reino de Judá.
Realidad y mito
Los hebreos eran tribus que vivían e Canaán antes de 1500 a.C.
Eso explica la Biblia en las historias de Abraham, procedente de ur., y de Jacob, su descendiente, fundador de las doce tribus que emigraron a Egipto y regresaron por el desierto del Sinai, guiadas por el profeta moisés.
Candelabro sagrado
La menorá tiene siete brazos que simbolizan los siete días de la creación.
Monoteísmo
En el Cercano Oriente, la creencia en un único dios fue una característica exclusiva de los hebreos. El resto de los pueblos adoraba a muchas divinidades. La fe monoteísta ha sido el principal aporte histórico y
religioso de los judíos.
religioso de los judíos.
María Wagner de Kertez - Ediciones Centurión - Buenos Aires - año 1947.
3. EL PUEBLO DE ISRAEL
EN UNA HISTORIA de lo; adornos y joyas, no debemos ni podemos pasar por alto las alhajas de un pueblo que nos ha dejado un- monumento tan característico de su vida espiritual como es la Biblia. y en el cual nos des- cribe cuidadosamente muchas de sus costumbres. En efecto, todos nuestros conocimientos de las joyas que llevaba el pueblo de Israel han de restringirse exclusivamente a las tradiciones escritas que se hallan en las referencias bastante abundantes y extensas de las Sagradas Escrituras. Porque hasta la fecha las investigaciones arqueológicas en procura de adornos específicamente judaicos no han dado, desgraciadamente, resultado alguno. Nos vemos orientados en nuestra búsqueda por las influencias de determinados acontecimientos
históricos de importancia, que siempre vienen acompañados de consecuencias culturales y político-comerciales, como por ejemplo la conquista de Jerusalén por los egipcios bajo la 22» dinastía (hacia 920 a. de J. C.) y la obligación de Israel de pagar tributos a los asirios (aproximadamente 842 a. de J. C).
Por lo demás, podemos decir del arte palestinense en general y de sus joyas especialmente, lo propio de todos los estados y pueblos menores del Medio Oriente. Asia Menor, Siria, Fenicia y otros, o sea que por carecer de unidad política y étnica, han sido incapaces de desarrollar un arte individual característico como el egipcio. Considérese la relación entre la unidad étnica de la nación de los faraones y su arte homogéneo; y por lo contrario, la falta de un estilo nacional y la mezcla de las diversas tribus, pueblos, gente y razas
de filisteos, cananeos, hebreo*, fenicios, dorios, aqueos, griegos y tantos otros, y se comprenderá por qué estos pueblos, por la misma complejidad de su composición racial, fueron impotentes para crear un arte de sello inconfundiblemente propio. Y, en la misma situación, se halla también el arte judaico profano.
de filisteos, cananeos, hebreo*, fenicios, dorios, aqueos, griegos y tantos otros, y se comprenderá por qué estos pueblos, por la misma complejidad de su composición racial, fueron impotentes para crear un arte de sello inconfundiblemente propio. Y, en la misma situación, se halla también el arte judaico profano.
HISTORIA UNIVERSAL DE LAS JOYAS
Fueron los fenicios, sobre todo en la época de su mayor independencia política, es decir entre los siglos x y vil a. de J. C, quienes difundieron estas artes cosmopolitas. La amistad personal del rey fenicio Hírom I (hacia 950)
con los reyes David y Salomón, habrá contribuido sin duda a estrechar todavía más los vínculos comerciales y culturales entre fenicios y hebreos, intensificando la influencia que Fenicia ejercía en Tierra Santa.
con los reyes David y Salomón, habrá contribuido sin duda a estrechar todavía más los vínculos comerciales y culturales entre fenicios y hebreos, intensificando la influencia que Fenicia ejercía en Tierra Santa.
El pasaje; más antiguo y a la vez más significativo de la Biblia , que hace mención de joyas, se halla en el Génesis (XXIV, 22 y 47). Corresponde aproximadamente al comienzo de la historia judía y relata cómo el sirviente de Abraham entrega a Rebeca, en nombre de su amo, regalos de novio. Un idilio: la fuente, donde la moza Rebeca abreva a sus camellos, y al llegar el forastero descuida sus propios animales para atender con la mayor deferencia los de éste, en observancia de la sagrada ley de la hospitalidad. Más aún, prueba su buena voluntad "dándose prisa", un gesto que el fiel servidor del patriarca interpreta como un buen presagio para el
éxito feliz de su misión.
Por eso, "como los camellos acabaron de beber, presentole el hombre un pendiente de oro que pesaba medio
Siclo y dos brazaletes que pesaban diez”.
Más tarde, habiendo sido recibido como huésped en la casa del padre de Rebeca, "púsole un pendiente sobre su nariz, y brazaletes sobre sus manos".
Data aproximadamente de fines del siglo XIII el relato del Becerro de oro (Éxodo, XXXII, 2-4), donde leemos: "Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos d: oro que están en las orejas de vuestras mujeres, y de vuestros hijos,
y de vuestras hijas, y traédmelos". Esta anotación nos deja entrever que igualmente los judíos antiguos observaban la costumbre asiriobabiIónica según la cual ambos sexos hacen uso de pendientes.
y de vuestras hijas, y traédmelos". Esta anotación nos deja entrever que igualmente los judíos antiguos observaban la costumbre asiriobabiIónica según la cual ambos sexos hacen uso de pendientes.
Thamar exige a Judá la entrega de una prenda: “¿Qué prenda te daré?
Ella respondió: tu anillo, y tu manto, y tu bordón que tienes en tu mano”
IGénesis I. XXXVIII. 18).
En <l libro de los Jueces (VIII, 25-27) figura un pasaje particularmente instructivo: "Y díjoles Gedeón: Deseo haceros una petición, que cada uno me dé los zarcillos de su despojo. (Porque traían zarcillos de oro. que eran
ismaelitas i. Y ellos respondieron: De buena gana los daremos. Y tendiendo una ropa de vestir, echó allí cada uno los zarcillos de su despojo. Y fue el peso de los zarcillos de oro que él pidió, mil setecientos siclos de oro:
ismaelitas i. Y ellos respondieron: De buena gana los daremos. Y tendiendo una ropa de vestir, echó allí cada uno los zarcillos de su despojo. Y fue el peso de los zarcillos de oro que él pidió, mil setecientos siclos de oro:
sin las planchas, y joyeles, y vestidos de púrpura, que taían los reyes de Madián.
y sin los collares que traían sus camellos al cuello".
Pero lo más ilustrativo para la historia de las joyas entre el pueblo judaico son las frases de las profecías de Isaías, de la segunda mitad del siglo VIH pre-cristiano (Isaias, III, 15-23/. donde el profeta habla de los castigos que teme recaerán sobre Jerusalén. fustigando el lujo y ante todo los adornos de alhajas y exclama: “Aqel día quitará el Señor el atavío de los calzados y las redecillas, y las lunetas; los collares, y los joyeles, y los brazaletes; las escofietas y los atavíos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor, y los zarcillos; los anillos y los joyeles de las narices; las ropas de remuda, los mantoncillos, los velos y los alfileres, los espejos, los pañizuelos, las gasas y los tocados”.
En cuanto al material, es el oro el que ocupa siempre le primer lugar.
Su gran valor y la estima de que goza en los comienzos de la historia de Israel, se revela claramente en su empleo limitado, casi parsimonioso; pues los dos brazaletes de Rebeca que mencionamos más arriba, y que como obsequios de esponsales sin duda habrán de imaginarse excepcionalmente ricos y tentadores, pesaban en conjunto diez siclos, siendo el peso mayor atribuido al siclo de catorce gramos aproximadamente. Así el oro que logró reunir Gedeón, no alcanza siquiera a seis kilogramos.
Resumiendo lo que se deduce de los citados pasajes bíblicos, resulta en primer término que en la Palestina de entonces tanto hombres como mujeres eran muy afectos a los adornos, y que las formas de las joyas que llevaban acusan el predominio de las costumbres originarias respectivamente de Mesopotamia y Egipto; un ejemplo de ello son los anillos pasados por la nariz y los que se usaron ajustados en torno a los tobillos. Collares de distinto aspecto se mencionan igualmente para uno y otro sexo, designándose a veces directamente como cadena o cordel. Menciona la Biblia , además, brazaletes en forma de cadenas trenzadas que sirven de amuletos y cadenitas compuestas de diminutas lunetas, así como brazaletes para hombres, cinturones cosidos
con latón de oro, y finalmente los trenzados de oro con botones de plata que cuelgan sobre las sienes y las mejillas, recordándonos los adornos capitales do los fenicios.
con latón de oro, y finalmente los trenzados de oro con botones de plata que cuelgan sobre las sienes y las mejillas, recordándonos los adornos capitales do los fenicios.
Sin embargo, nuestros conocimientos de las alhajas judaicas están condenados a ser escasos c inciertos en mayor medida que cuando se trata de cualquier otro pueblo de la Antigüedad , y tan sólo se fundan en suposiciones sobre las costumbres de los egipcios y de las naciones de la Mesopotamia. Pues una civilización que ha llegado hasta nosotros únicamente a través del testimonio de un documento escrito, aunque sea tan vasto y universalmente reconocido como el Antiguo Testamento, ocultará siempre muchos misterios, a menos
que logremos levantar con descubrimientos arqueológicos el velo que cubre sus secretos. Y quizá, pronto nos veamos en la necesidad de modificar nuestro concepto del arte judaico, porque ya el hallazgo de una sinagoga indemne, con abundantes pinturas murales que representan escenas bíblicas, hallada en las excavaciones de Doura Europos, en la frontera persa, en 1932, derrumbó la teoría de que el arte judaico ignora la pintura de imágenes.
que logremos levantar con descubrimientos arqueológicos el velo que cubre sus secretos. Y quizá, pronto nos veamos en la necesidad de modificar nuestro concepto del arte judaico, porque ya el hallazgo de una sinagoga indemne, con abundantes pinturas murales que representan escenas bíblicas, hallada en las excavaciones de Doura Europos, en la frontera persa, en 1932, derrumbó la teoría de que el arte judaico ignora la pintura de imágenes.
AMÉRICA
Investigación sobre lo que sucedía en América en esos tiempos
LOS PUEBLOS INDIGENAS
DE AMÉRICA DEL NORTE
En torno al 8000 a.C, en América del Norte se extinguieron los animales de caza mayor, de los que vivían los grupos nómadas paleoindios, que a partir de entonces cambiaron su forma de vida, dedicándose a la caza de animales más pequeños y, al mismo tiempo, incrementando el aprovechamiento de los recursos vegetales. Así pues, este período, que se prolongó hasta el 1000 a.C, aproximadamente, y al que se da el nombre de Arcaico, se caracterizó por la caza y la recolección intensivas, realizadas por grupos seminómadas, que también practicaban la pesca y la recolección marina y utilizaban herramientas de piedra y utensilios para moler el grano.
Con el paso de los siglos, los grupos arcaicos llegaron a ser cazadores y recolectores muy especializados, y se establecieron en territorios más delimitados, sobre todo, en zonas donde podían disponer de alimento durante todo el año. El tamaño de los grupos aumentó, y se empezaron a colonizar nuevas tierras antes deshabitadas, lo que permitió iniciar formas de vida más sedentarias, aunque la economía cazadora-recolectora-horticultora se mantuvo durante varios milenios.
Este modelo económico no se modificó hasta el cambio de era, cuando aparecieron los primeros poblados en los barrancos de los ríos, en los que se cultivaba el maíz. La mayoría de los vegetales, sin embargo, más que cultivados, eran aún recolectados.
No puede generalizarse demasiado, no obstante, ya que en las diversas zonas de poblamiento en América del Norte la evolución económica fue diferente. Mientras que el tercio septentrional estaba habitado por tribus esquimales, dedicadas a la caza en las tierras del interior y a la explotación ballenera en la costa, en el área del bosque subártico del actual Canadá, tribus en su mayoría nómadas, que comerciaban con pieles y cueros, mantenían la economía de caza y recolección de época anterior.
Al mismo tiempo, la zona del Pacífico englobaba a una serie de grupos de pescadores y recolectores, que aprovechaban también las grandes riquezas que les ofrecían los bosques de la zona. Y en el sudeste, vivían grupos de cazadores y las tribus de indios nómadas de las grandes praderas, dedicados exclusivamente a la caza del bisonte.
Los cambios más radicales se produjeron en el sudoeste, pues los poblados fueron trasladados hacia las terrazas fluviales, en las cuales se cultivaba maíz, calabazas y habas, productos que cubrían casi la mitad de las necesidades alimentarias.
LAS CULTURAS DE AMÉRICA CENTRAL
La primera gran civilización que se desarrolló en América Central fue la cultura olmeca, entre los años 1200 y 300 a.C, con centro en las junglas tropicales de las costas de Veracruz y Tabasco, en el sureste del actual México. No era un cultura pacífica, pero tampoco dominaron los olmecas un gran imperio, sino que se dedicaron principalmente al comercio, destinado a la obtención de materias primas de gran valor en la época, como el jade y algunos metales.
Se han descubierto pocos asentamientos olmecas, y entre los conocidos sobresalen los de La Venta , Tres Zapotes y el Cerro de las Viesas. En el aspecto artístico, la cultura olmeca es conocida por las tallas en piedra, que ofrecen una visión global de sus creencias religiosas, caracterizadas por la presencia de temibles seres sobrenaturales, mitad humanos y mitad animales.
La segunda gran cultura centroamericana fue la de los mayas, que estaba ya completamente formada en el siglo IV de nuestra era. Tuvo una primera fase, de carácter pacífico, que llegó hasta el siglo x, en la que surgieron ciudades tan importantes como Palenque y Copan. Estaban organizadas como ciudades-Estado regidas por
un sistema teocrático, y su base económica era la agricultura.
En una segunda fase, tuvo lugar una emigración masiva hacia el Yucatán, donde los mayas entraron en contacto con los nahuas, con los que mantendrían continuas guerras que les llevaron al estado de decadencia en que les encontraron los españoles.
Algunas de las características más destacadas de los mayas fueron sus amplios conocimientos astronómicos, la escritura jeroglífica, la religión, basada en las fuerzas de la naturaleza, y las impresionantes obras arquitectónicas (Palenque, Chichón Itzá).
La cultura tolteca se desarrolló en la zona norte de Centroamérica, entre los años 900 y 1200 de nuestra era. Su economía estaba basada en la agricultura, pero los toltecas poseían también importantes conocimientos astronómicos y eran bueno; artesanos, constructores, guerreros y comerciantes. Se sabe de ellos que entraron en contacto con otras culturas centroamericanas para intercambia: productos.
La cuarta gran civilización de América Centra fue la de los aztecas, que en el siglo XIII llegaron a territorio de México y formaron un gran imperio con capital en Tenochtitlán. Pueblo básicamente guerrero, estaba organizado en cuatro clanes subdivididos en diversas clases sociales, en cuya cumbre se situaba el emperador, jefe religioso y político. Su economía se basaba en la agricultura del maíz, aunque los aztecas eran también buenos artesanos e incluso contaban con un sistema monetario a base de granos de cacao.
Sus conocimientos astronómicos estaban muy desarrollados, y llegaron a establecer un calendario muy preciso. Además, crearon un sistema pictográfico de escritura y construyeron grandiosos conjuntos arquitectónicos, entre los que hay que destacar los templos piramidales.
En América del Sur, la cultura precolombina más importante fue la que se desarrolló en la zona andina, la cultura incaica, localizada hacia el 1300 en un valle alto de los Andes peruanos, donde se hallaba su capital. Cuzco o Cusco. A partir de 143S, diversos emperadores o «incas- emprendieron la conquista de los territorios adyacentes, ampliaron en gran medida sus fronteras y crearon un poderoso Estado, dividido en cuatro provincias regidas por gobernadores.
En la cúspide de la sociedad incaica se encontraba el inca, soberano que detentaba el poder absoluto, tanto político como militar y religioso. Le seguía la aristocracia, formada principalmente por los familiares del inca, que le aconsejaban y ayudaban en el gobierno de las cuatro provincias. A éstos seguía un grupo de funcionarios de menor grado, y en último lugar se hallaban las clases de rango inferior, los trabajadores. Sin embargo, pese
a disponder de una nutrida burocracia, los incas no desarrollaron ningún sistema de escritura.
a disponder de una nutrida burocracia, los incas no desarrollaron ningún sistema de escritura.
El Imperio inca ejercía un férreo control sobre las zonas conquistadas, en las que se construían nuevas ciudades y se creaban las estructuras para el control militar y económico, ya que de ellas obtenían los incas cerca más de la mitad de la producción agrícola. Además, el pueblo debía prestar al Estado un trabajo obligatorio, que se dedicaba a la construcción de las infraestructuras necesarias para el buen funcionamiento estatal, entre las que
sobresalía la extensa red de calzadas.
sobresalía la extensa red de calzadas.
La sociedad inca era una sociedad militar, según un concepto similar al europeo; los jóvenes de la nobleza se educaban en la vida castrense, y existía un ejercito permanente que podía llegar con facilidad a cualquier parte del Impero en que su presencia fuese necesaria.
Entre los restos materiales dejados por los incas, la cerámica se caracteriza por la escasa variedad de formas y decoraciones; más originalidad se encuentra en las herramientas de piedra y metal, así como en los diversos objetos decorativos, antropomorfos y zoomorfos, de cobre y de bronce.
La religión inca tenía como centro el culto al Sol, relacionado con las observaciones y predicciones astronómicas y del calendario. El inca era venerado como descendiente directo de esta divinidad, a la que lamaban Viracocha y a quien destinaban una parte importante de las cosechas.
Los incas levantaron impresionantes fortalezas de piedra en el corazón de los Andes, como las de Sacsahuaman y Machu-Picchu.
LAS CULTURAS DE AMÉRICA DEL SUR
Además de la cultura incaica, el continente sudamericano estaba también poblado por otros pueblos que, si bien nunca llegaron a alcanzar el alto grado de desarrollo de los incas, formaron no obstante grupos culturales muy
Diversos que merecen especial atención.
En Venezuela. la zona costera central y las cuencas lacustres se encontraban habitadas por una serie de grupos
de economía mixta, que incluía la caza, la pesca y la agricultura. Cultivaban maíz y yuca. El cultivo de la yuca se introdujo en la región hacia el siglo x a.C. desde el valle del Orinoco.
En el caso de Brasil, debe distinguirse entre los asentamientos situados en tierra firme y los de la llanura aluvial amazónica, que aprovechaban las crecidas anuales del río Amazonas. Los primeros se caracterizaban por sus reducidas dimensiones y por basar su economía en la agricultura de tala y quema, la caza, la pesca y la recolección. En cambio, los asentamientos de los agricultores del bosque amazónico eran más numerosos, y la sociedad tenía una estructura más piramidal.
Por lo que respecta a la zona que actualmente ocupa Colombia, se caracterizó por la progresiva sustitución del cultivo de la yuca por el maíz a lo largo del I milenio a.C. Esto dio lugar a un incre mentó de la población y a la consiguiente expansión territorial. Se destacaron en esta área las culturas de San Agustín, tairona y muisca.
En el actual Ecuador, las comunidades agrícolas más antiguas fueron las que se desarrollaron en Valdivia, en la mitad sur del territorio. Su economía se basaba en la caza, la pesca, el marisqueo y el cultivo del algodón. Más adelante, surgirían otros focos culturales con una economía muy similar a la valdiviana, pero que además
cultivaban el maíz: Tumaco-Tolita, Bahí y Guangala, en la costa, y Tuncahuan y Panzaleo, en el interior.
En el norte de Chile y el noroeste de Argentina florecieron las culturas atacameoa y diaguita, que recibieron continuas aportaciones del área andina. Conocieron así la cerámica, la domesticación de animales, la metalurgia y el tejido. Su economía se basaba en la agricultura (maíz y patatas) y la cría de llamas y alpacas.
Por último, el extremo meridional del continente, que corresponde a la Patagonia y la Pampa , estaba habitado
por pueblos de cazadores y recolectores.
Sobresalen en particular los asentamientos situados alrededor de los ríos Paraná y Paraguay, en los que se practicaba una rudimentaria agricultura.
Ficha Técnica:
Set: colgante, anillo, aros
Composición: metal y gema
Material del cuerpo de la pieza: oro
Otros materiales: lapislázuli, perlas plata y esmalte
Metal: oro y plata (cuerpo por fundición)
Alternativas: los ángeles estarían realizados por fundición
Detalles: el arca de la alianza con dos querubines por encima, debajo una piedra de lapislázuli redonda, simbolizando la tierra, por encima la ciudad celeste amurallada de plata esmaltada, rodeada por una placa en forma de nube que simboliza, la nube que rodea la ciudad amurallada.
Medida y espesor del colgante:
8cm de largo
3 cm de ancho
1 cm de espesor
Gema principal: lapislázuli – talla: caboujón base redonda – engarzado con finas láminas de oro.
Gema secundaria: perlas – forma irregular (barroca) – sujeción: pegadas
Imagen de la pieza: pulido espejo
Propuesta de Set: "Identidad"
luego el nombre del set fue modificado: "El arco de la Alianza "
CONCLUSIÓN
Deseo mostrar a través de este set, la historia de este símbolo (“el arca de la alianza”).
La importancia de este objeto como símbolo de culto de los hebreos de la antigüedad, la conexión del Dios Yahvé, representando la ciudad santa de Jerusalem, en el arca como núcleo y su unión con el mundo terrenal representado en la piedra de la base.
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