Federico Lacerda

"La cultura Moche"

JUSTIFICACION DE LA ELECCIÓN

Principalmente, y en un primer momento, el motivo de la elección fue el contacto directo con algunas de las piezas de joyería, producidas por la Cultura Moche. Específicamente las que pertenecieron al Señor de Sipan, que se encuentran en el museo "Las tumbas Reales de Sipan",en Perú.

Las mismas impactan por el alto grado de desarrollo técnico y de resolución iconográfica, teniendo en cuanta en la época en que fueron realizadas. Es a partir de ellas, y junto a las cerámicas, que podemos empezar a hablar de esta cultura. Estos objetos son los que dan testimonio de las características de algunos de sus pensamientos, costumbres e incluso de su apertura a la investigación de materiales y técnicas. Facilitado, ya que tenían acceso a varias zonas, en un amplio
territorio, y viajaban por motivos comerciales y traían nuevos materiales que incorporaban a sus producciones. Muchas de las técnicas y materiales, aunque ya no con medios rudimentarios, son los que seguimos utilizando en la actualidad.

■   RELACION CON LA ACTUALIDAD

Así como elegir una cultura, implica un recorte de entre varias; de la misma manera implica una decisión política, de tomar ciertas cosas, revalorizándolas y dejar otras de lado. En una cultura como la nuestra, y en la actualidad que vivimos, en la que se pierde lo "artesanal", en pos de una industrialización, es importante mirar hacia atrás, y observar otras formas y culturas como la Moche.

En esta cultura, como en varias precolombinas, se producían piezas únicas, hechas por una persona específica y con conocimiento sobre el tema. En la actualidad es frecuente que se instale un producto elaborado con formas estereotipadas y comerciales, y donde se modifica fundamentalmente la relación productor- receptor. Este ultimo, no interviene en el pedido de la obra si no que se "adapta" a lo que le ofrece el mercado. Y este, en general, impone. Como impusieron los conquistadores.

De ahí la relevancia de los actuales joyeros, que por un lado son creadores y hacedores de las piezas, y por otro lado tienen la particularidad de utilizar los mismos materiales y técnicas (aunque
perfeccionadas que utilizaban las culturas antiguas). Asimismo esto nos da la pauta esperanzadora de que ni el colonialismo, ni el imperialismo, han logrado destruir totalmente nuestro pasado como
Latinoamericanos, si no que por medio del arte, vemos que subsiste.

Otra diferencia que encontramos con la actualidad, es que para los Moche, las piezas de joyería, no eran contempladas ni gozadas estéticamente, si no que su fin era ceremonial.

MAPA ANTIGUO 

MAPA ACTUAL

■ HISTORIA

Los Moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se desarrolló entre los 300  a los 700 d.C. Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. Así lo manifiesta la
construcción de canales, donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. Esto les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo.
Caracterizándose también por hacer un uso intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos ornamentales.

Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicos. En ellos representaron a divinidades, hombres, animales y escenas
significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.

Para denominar esta gran cultura, existen muchos nombres, Max Uhle, la denominó "Cultura Proto Chimú', Julio C. Tello la denomina "Cultura Muchik" y los arqueólogos modernos prefieren denominarla "Cultura Moche" o "Cultura Mochica".

De cómo surge esta cultura se conocen tres hipótesis:

la primera dice que los moche fueron producto de la continuidad cultural de los CUPISNIQUE (Chavin costeño), Salinar y los Virú o Gallinazo, iniciándose en los Valles Moche, Virú y Chícama.
Otra plantea que son producto de la continuidad cultural señalada iniciándose en los Valles del Alto Piura, extendiéndose al Sur. Y la tercera que son producto de la fusión de las culturas Cupisnique,
tradiciones locales piuranas y ecuatorianas, extendiéndose al Sur.

Dentro de los motivos de su desaparición, no es claro el motivo de declino de los moche, se conoce que alrededor del año 700 D.C. un gran diluvio destruye canales, centros ceremoniales; y siguen más de 50 años de sequía. Dentro de su visión, el tiempo cíclico se había roto y debían reestablecerlo por medio del rito del sacrificio. Después del caos seguía el orden, acción que la podía realizar dioses vivientes, que no pudieron dar fin a la sequía. Miles murieron de hambre y de
enfermedades. Hacia 750 D.C. las ciudades Moche V, Galindo y Pampa grande fueron abandonadas, marcando la desintegración total de la unidad política. Siguió el colapso final de una ideología y su sistema político y las poblaciones se agruparon en forma auto dependiente.
Algunos años después, la cultura Mochica sucumbió. Sus tradiciones culturales conducirían a la formación de las culturas Lambayeque y Chimú.

Otra hipótesis es que algunos grupos descendientes regresaron hacia la costa, la encontraron ocupada por pueblos Chimú, con los que se integraron.

PARALELISMO CON EL RESTO DEL MUNDO

El Año 300 ac, se lo considera como el inicio de la cultura moche,  250 a.C.: Toda Italia es controlada por Roma. 210 AC Roma domina España.

200 años ac, se produce la primera utilización del hormigón en Roma (Pórtico Aemibia).

En 146 a.C., los romanos destruyen los estados griegos y Cartago. Los artistas griegos son llevados a Roma, así como numerosas obras de arte, la cultura griega continúa siendo importante durante muchos siglos después.

100 años a.C. En Europa occidental, se crean grandes asentamientos fortificados con casas, talleres de artesanos y almacenes, son el precedente de las futuras ciudades europeas, 50 a.C.: comercio de la seda china con Roma, 46 a.C.: Fundación de la colonia romana de Cartago en el lugar de la antigua ciudad. Introducción del calendario Juliano que sobrevivió hasta ser reemplazado por el calendario gregoriano en el año 1582 d.C. Año 27 a.C: Augusto único emperador romano.

Comienza la era Cristiana: En Asia, extensos proyectos de irrigación en Ceilán.. América: apogeo civilización Moche (Perú norte), famoso por su alfarería y por su oro, 50 de: Roma es la mayor ciudad del mundo con un millón de habitantes.

100 de: El ejército romano dispone de trescientos mil hombres que se concentran en la defensa de fronteras y expansión del imperio, 285 d.C.: Separación administrativa de las zonas oriental y occidental del imperio romano.

300 de: Aumenta la centralización en Europa,  pequeños reinos, producción a gran escala del hierro, 313 d.C.,: Edicto de Milán: Tolerancia con el cristianismo en el imperio romano, 330 d.C.:
Constantino funda Constantinopla, capital del imperio romano oriental.

. 410 d.C.: Saqueo de roma por los visigodos, Roma pide auxilio a las tropas del resto del imperio, se acelera la decadencia del imperio occidental romano, al desproteger sus fronteras. 450 d.C.: Anglos, Jutos, y Sajones inician la invasión de Britania ante la desprotección de las fronteras romanas de la isla.

500 de: Declive del mundo grecorromano. Los poblados del norte de Europa son abandonados ante las inundaciones sufridas, se generaliza la emigración hacia el sur y la presión de los pueblos germánicos,  sin tierra, sobre los estados europeos centrales y mediterráneos. 532 d.C.:
Justiniano construye la catedral de Santa Sofía en Constantinopla, 542 d.C.: Peste bubónica en Europa.

061 d.C.:. Los musulmanes llegan a ocupar un tercio del antiguo imperio romano..

717 d.C.: Fallido aloque musulmán a Constantinopla. 750 d.C.: Los musulmanes controlan el comercio marítimo desde el'Mar Rojo hasta China. Se toma esta fecha como el fin de la civilización moche.

■   UBICACIÓN GEOGRÁFICA

El centro de esta cultura se halló en los valles de Moche, Chicama y Virú (departamento de La Libertad); pero cuando lograron expandirse llegaron por el norte hasta el departamento de Lambayeque y por el sur hasta Casma (departamento de Ancash). Todo este territorio pertenece a
la costa norte de Perú. El área directa de influencia es de aproximadamente 7.000 kilómetros cuadrados.

• SOCIEDAD

Los Moche una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer lugar. Este criterio clasista era de las siguientes maneras

• El Cie-Quich: Era el rey del valle y los dominios Moche. Era el monarca principal, verdadero dios viviente, tenía a su cargo varios Alaec (curaca local).

• El Coriec: Era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano Moche.

• El Sacerdote: Encabezado por el sacerdote guerrero, habitaban en los templos de forma piramidal, y también cumplían algunas funciones de gobierno. Los militares moche, convivían con los sacerdotes teniendo ambas castas control de la sociedad, los sacerdotes vivían en las pirámides; atesoraban los conocimientos agrícolas, astronómicos, arquitectónicos, metalúrgicos; curaban
enfermedades.

• El Pueblo: Agrupaba a campesinos y pescadores quienes vestían en forma sencilla y se Ies exigían tributos en especies y trabajo.

Desempeñaban labores agrícolas, de pesca o se dedicaban a otras actividades. También estaban los artesanos y sirvientes en un estamento intermedio. En esta sociedad había población esclava,
prisioneros de guerra.

Como pueblo tuvo una organización muy estructurada y jerarquizada, en pequeños reinos gobernados por señores autócratas. El Estado era elitista, dominante y opresivo. No todos nacían iguales o con los mismos derechos. Mientras una minoría mandaba, la mayoría trabajaba. Esta política se evidencia en la construcción de los centros ceremoniales; pirámides con una finalidad divina y como morada para ciertos "escogidos" de las clases altas. Fueron los primeros en
Sudamérica que centralizaron territorios, grandes poblaciones y una estructura jerarquizada de Estado. La élite combinaba el poder con la función ritual, convirtiéndose en dioses vivientes.

La sociedad moche, tuvo un ejército poderoso y guerrero; tenían un alto sentido de Seguridad Nacional. Los guerreros debieron gozar de un status especial y formar pequeños ejércitos profesionales, fuerza coercitiva de control, dominio político y cautela territorial, como lo
demuestran las complejas edificaciones militares estratégicamente emplazadas en los valles y las extensas murallas que demarcaron los señoríos o pequeños reinos.

Por otro lado, es una sociedad donde, hay un sentido estético muy alto, lo cual generalmente está asociado con el desarrollo de cierto tipo de capacidades de las élites, del ritual, etc. Es una sociedad que le presta mucha atención a la muerte, depositan en ella una importantísima cantidad de recursos y los objetos.

-   EL SEÑOR DE SIPAN

Es uno de los más importantes descubrimientos arqueológicos que se han hecho en el siglo XX, de una civilización pre inca.

Fue un antiguo gobernante del siglo III. En la vestimenta de este guerrero se destacan las joyas y ornamentos de la más alta jerarquía como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y
brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado y de las piedras semi-preciosas. En su sepulcro, se hallaron más de 400 joyas.

El collar de oro y plata es un símbolo religioso de los dioses principales, el Sol y la Luna. Al lado derecho del pecho, el collar era de oro y al lado izquierdo de plata. Simbolizaba la visualización de ambos dioses en el firmamento en un momento del día. Es decir, el perfecto equilibrio deseado.

Debido a su alta jerarquía y a su poder semi-divino, este gobernante fue sepultado junto con siete personas sacrificadas. Al parecer, su esposa y de dos mujeres concubinas, un jefe militar, un vigilante, un porta-estandarte y un niño. Entre los animales encontrados había un perro y dos llamas blancas.

Debajo de la tumba del Señor de Sipán, se encontraron dos tumbas, la del sacerdote y, más abajo, la del Viejo Señor de Sipán.

Entre las piezas del dignatario mochica destacan estandartes de cobre dorado sobre tela, corona de cobre dorado con símbolos reales, pectorales de conchas, orejeras de oro y turquesas, spondylus,
sonajeras de oro, tocado de algodón y adornos en plumas. Los ornamentos que tenía al ser encontrado eran diversos, como por ejemplo: dos protectores coxales (uno de oro y otro de plata), sobre el pecho un collar formado por frutos de maní (de los que diez son de oro y diez de plata), en su cinturón tenía unas sonajeras de oro, en la mano derecha un cetro ceremonial con empuñadura de plata y en la parte superior una pirámide trunca de oro; debajo del cuerpo se ubicó su diadema semilunar superior, la que es de oro y tiene una hoja de 62 cm de ancho por 42 cm de altura, y que solo se había visto en la iconografía Moche y siempre relacionada con la más alta investidura de la clase gobernante. De igual forma se encontró once pectorales dispuestos sucesivamente sobre el pecho, las piernas y debajo del esqueleto, como protectores de ojos, protector de nariz, una mentón era, orejeras de turquesas y oro, etc.

- COSTUMBRES

La alimentación de los moches tenía como base el maíz, pescado o carne. Comían mazamorra hecha de bayas de algarroba denominada yupisin, camotes con cañanes, cecinas con yucas y ají, pato con maní.
Bebían chicha de maíz, maní y molle: siendo una cultura que se basó en el mar. Comieron mariscos, lobos marinos, Conchitas. Salaban al pescado, los diversos alfareros muestran a caballitos de totora o a balsas de troncos dirigidas por un señor. De las orillas del mar sacaban el mococho que era una alga; criaban el 'joque' (patos); sembraban zapallos, pallares, frijol, ají; saborearon la chirimoya, lúcuma, pacae, guanábana, pepino, mamey, guayaba (fon), ciruela cansa boca.

Sin embargo, y a pesar de la fuerte división social, los moches disfrutaban de la vida como demuestran sus pinturas y cerámicas. Les gustaba beber e incluso emborracharse. Bailaban con frecuencia, y en cuanto al sexo no tenían prejuicios éticos y morales, pues, siempre según las cerámicas encontradas, practicaban las más diferentes formas de coito, predominantemente el anal y el bucal.

■    ROLES: HOMBRE - MUJER

La posición en que se ubican las mujeres a comparación de los hombres es en segundo plano. Los hombres vestían ricamente, con mantos de plumas de aves exóticas, grandes aretes de concha o piedras semipreciosas, con adornos nasales, pintura facial, ajorcas, brazaletes y riquísimos tocados en forma de turbantes o coronas con plumas multicolores.

La información sobre este tema es escasa, solo algunas datos aportados por la iconografía, en el que también aparecen mujeres. Por eso fue importante el descubrimiento en 1996 de la "la Señora de Cao".

En su tumba se encontraron abundantes joyas preciosas y una gran cantidad de armas. Los brazos estaban tatuados con serpientes y arañas. La acompañaban tocas, agujas de oro, utensilios para la
costura y algodón puro.

Las presencias de estos objetos indicarían su gran importancia en la sociedad como una posible gobernante o sacerdotisa en el año 300 d.C., roles que se creían que ocupaban solo los hombres.

- RELIGIÓN

Los moches tenían varios dioses decapitadores, siendo el principal Ai apaec, quien también era el dios supremo y la principal deidad.

Practicaban sacrificios humanos con fines religiosos.  Era tal la fuerza que tenia la religión en esta sociedad que los sacerdotes jugaban un papel importantísimo en el gobierno del pueblo, hasta el punto de considerarse a la sociedad moche como teocrática. Veneraban a la Luna, a la que llamaban Si. Por eso tenían tan perfecto conocimiento del movimiento de las mareas y de las fases lunares. También adoraban al Mar (ni).  Para ellos la muerte no era sino un tránsito a otro nivel de vida
donde se continuaba al igual que en la Tierra teniendo las responsabilidades y los derechos propios de su rango. El señor en su tumba se lleva lo superfluo, que parece indispensable a su condición.
Se acumula para su muerte, para un viaje que requiere de un arsenal de la ostentación.

En consecuencia, estas tumbas son unas verdaderas odas al poder que no se acaba ni con la muerte. Los entierros reflejaban así la función y lugar de cada hombre dentro de su sociedad.

• AGRICULTURA

Los Moche tuvieron una especial preocupación por el desarrollo agrícola. En este sentido cultivaron maíz, camote, yuca, papa, calabaza, frijol, mandioca, calabaza frutas tales como tuna, lúcuma, chirimoya, tumbo y papaya. Recurrieron al mar, a la caza de animales y la recolección de vegetales silvestres como fuentes de vida.

Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales que se muestran como notables obras de ingeniería hidráulica,  como el de Ascope y el de la Cumbre.

Asimismo  construyeron represas como la de San José, cuyas aguas almacenadas servían para irrigar las tierras en tiempo de sequía y escasez. Combatieron la aridez de los suelos, edificaron pozos para el agua y transportaban toneladas de guano desde las islas para fertilizar sus tierras. Esto les permitió comer frutos como lúcumas, papayas, chirimoyas, guanábanas y paltas.

Llegaron a utilizar fertilizantes animales.

Sus tejidos eran de algodón y de junco; e intercambiaban para obtener lana de auquénidos.

Le dieron mucha importancia a las relaciones comerciales con otras regiones, por ello construyeron una red intrincada de caminos por donde se movía la carga a lomo de llama.

Intercambiaban sus productos por otros que necesitaban.

■ TÉCNICAS

■ Navegación

El mar ejercitó sobre los Moche un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora, que ya tenían cerca de tres mil años de antigüedad entonces, se convirtieron en diestros pescadores, de la
misma manera que organizaron expediciones que arribaron hasta la isla de Chincha para extraer el guano, tan eficiente para el abono de las chacras. Se internaban mar adentro varios kilómetros.

Poseían también naves guerreras que eran tripuladas por más de tres o cuatro personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras.

■ Arquitectura

Se desarrollaron de una forma impresionante, construyendo grandes templos, y un sistema de irrigación increíble.

Las primeras aldeas de las que se tiene constancia están en la desembocadura del río Jequetepeque, pero su núcleo principal se asentó en el valle del río Moche, donde se construyó una ciudad sagrada

que fue sede del gobierno mochica.  Sus principales restos son las Huacas del Sol y de la Luna, palacios de los gobernantes, que tenían un poder absoluto fuera de todo control y de transmisión
dinástica.

En las construcciones importantes como las huacas, se solía hacer cada cierto tiempo una reedificación, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra en su delante.

Las casas de los pobladores comunes eran erigidas en pequeñas comunidades, no formaban grandes urbes. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. Como elemento base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en pequeños bloques de tamaño mediano.

Se edificaron pirámides escalonadas: la huaca del sol y la de la luna.  La primera alcanza 42 metros. De alto, con una base de 340 metros de largo por 160 metros de ancho. En su construcción se ocuparon aproximadamente 140 millones de adobe rectangulares. La segunda, en forma de pirámides truncas, 345 metros de largo por 140 de ancho y 35 de altura.

El dios moche Ai apaec, representado en un muro de la huaca de la

luna.

■ Cerámica

Los moche plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. Fue escultórica, realista, documental, y pictográfica.

Generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos.

Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es característica resaltante, su plástica asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aun  en  seres mitológicos,  animales humanizados,  hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de vanos animales.
Representaban ceremonias funerarias, ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras,

enfermedades, combates, cacerías rituales y probables relatos míticos. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

La cerámica fue pictórica, con asa puente y con el pintado de toda la superficie. Tiene dos colores predominantes: rojo y crema, no usaron el color azul y verde por respeto al mar, conocido como Kon. Utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cerámica y también hilo. Sobre una forma básica el especialista comenzaba a crear, aplicando elementos que la convertirían en única. Utilizaban variedad de modelados, grabados, pinturas y otros cuantos acabados. Luego venia el proceso de cocción a altas temperaturas; usaron la pasta fina y dominaron el control de oxidación en la quema.

Cerámica moche

■ Textiles

Los textiles de esta cultura son menos conocidos, son pocos los ejemplares que han perdurado a través del tiempo. Desarrollaron sofisticados talleres textiles con una producción abundante y de
calidad. Realizados con materias primas provenientes de fibras de animales y vegetales, con urdimbres de algodón y tramas de lanas de camélidos, muestran una inclinación figurativa en los modelos escogidos.

■ Joyería

Fueron grandes maestros al tratar metal. En la metalurgia fueron diestros, siendo admirados y cotizados en el mundo andino. Máscaras, orejeras, collares, cetros, copas, cuchillos, cinceles, vestimentas y otras cuantas joyas resplandecían sobre el cobre con baños de oro y plata.
Esto nos indica que tenían pleno conocimiento sobre las cualidades de los metales.

Con sofisticados procedimientos físico-químicos y electroquímicos lograban darle a estos objetos una apariencia de oro y plata maciza, a pesar de que muchas veces eran delgadas láminas. Innovaron la tecnología y producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre en la fabricación

de ornamentos, armas y herramientas. Su más importante proeza fue dorar el cobre con una sofisticada técnica que obtiene los mismos resultados que el sistema electrolítico inventado en Europa recién a fines del siglo XVIII.  Conocieron las técnicas de laminado, dorado, sudado, soldadura, repujado, vaciado. Usaron el oro, plata, cobre, plomo, estaño, el mercurio traído de Chachapoyas, el cinabrio de Ancash. Emplearon las plaquetas cuadradas de cobre, dorado y conos para adornar sus túnicas. El mejor ejemplo de un atavío moche representa la vestimenta del Señor de Sipán, espectacular y ostentoso, donde se aprecia la tecnología, belleza artística, cantidad y variedad de materiales preciosos. Utilizando técnicas de dorado e incluso formas primitivas de
soldadura, les permitió crear artefactos extraordinariamente intrincados; zarcillos y collares, aretes para la nariz y cascos, muchos incrustados con oro y piedras preciosas. Los arqueólogos los han
vinculado con las civilizaciones griegas y romanas.

Utilizaban el cinabrio para a preservación de los cadáveres, pero también se lo encontró en metales y telas. Es un metal rojizo que fue usado con fines ceremoniales relacionados con la muerte. Leyendas occidentales señalan que esta sustancia era utilizada por aquellas personas que temían que las personas muertas regresaran a la vida.

En algunas de las joyas utilizan sodalita, crisocola, turquesa. Desde el Ecuador, de traían Spondylus, caracoles, que servían para usos rituales religiosos; de la selva traían: oro, boas, loros, tucanes, de Chile el lapislázuli. Eran Grandes mercaderes.

■ Cuchillo de oro

• Nariguera con incrustaciones de turquesa

• orejera con incrustaciones preciosas

■ Orejera de un venado en turquesa y oro, encontrada en el yacimiento del Señor de Sipán

Foto 298

■ Nariguera con ornamentos en oro y turquesa.

■ Alfiler buho

■ Collar integrado por diez granos del oro, cada uno representaba una araña en el centro de su tela con un cuerpo bajo la forma de cabeza humana.

■ Orejera con oro y turquesa. Tiene en el centro la imagen tridimensional de un dignatario Mochica portando sus armas de combate y adornado con una diadema semilunar sobre la cabeza, una nariguera movible, un collar de cabezas de buho y dos sonajeras sujetas de la cintura. El grado de realismo y minuciosidad es perceptible en el detalle de los dedos de las manos y muslos, así como en el escudo en el antebrazo izquierdo y la porra en la mano derecha que pueden retirarse a
voluntad. Fue confeccionada mediante el laborioso y perfecto montaje de decenas de piezas de oro y un mosaico de turquesa sobre un soporte de madera, para obtener una pieza circular de 92 mm de diámetro cuyo borde circundan 42 esferas hechas individualmente mediante tapas soldadas. Completan la representación dos guerreros de perfil en mosaico de turquesa flanqueando simbólicamente a la figura central que representaría la misma imagen del Señor.

■ Este segundo par de orejeras lleva en su parte central un primoroso mosaico de turquesa con la representación del pato "pico de cuchara", ave vinculada a los rituales de purificación y fertilidad. Estos ornamentos combinan partes metálicas y turquesa de diferentes tonalidades que incluyen un hilo de oro que marca la silueta de la representación central.

■ Este ornamento funerario de oro que cubría la parte inferior del rostro del Señor fue trabajado sobre una gruesa lámina de metal, adaptándose anatómicamente para proteger la parte superior del cuello, mentón y mejillas.  Sencillos relieves señalan la boca y los pliegues faciales.

■ Este barbiquejo de cobre ha sido trabajado sobre una lámina repujada y cortada con colgajos en el extremo de los triángulos.
Formaba parte de un atuendo militar con los discos metálicos a modo de barbiquejo que cubren la base del rostro y parte del cuello.

■ Este protector coxal o coxalera de oro, fue llevado sujeto a la cintura, en la parte posterior, ocasionalmente, hacia ambos lados del cuerpo con otro semejante de plata. En la parte superior
lleva, por ambos lados, la representación de la deidad "Ai-apaec" o Decapitador, señor de la vida y de la muerte. Fue confeccionado sobre la base de una sola lámina martillada, repujada, calada y
doblada. Las representaciones en el arte Mochica lo asocian a jefes militares de alto rango.

■ Pectoral de concha "Spondyllus" color blanco. Ornamento compuesto por 68 hileras de cuantas blancas organizadas sobre cuatro armazones de cobre con perforaciones. Las manchas negruzcas son impregnaciones de cobre.

■ Estandarte cuadrangular de cobre dorado. Emblema ritual confeccionado mediante piezas repujadas y placas cuadrangulares de cobre dorado originalmente cosidas a una tela. Al centro, las piezas mayores integran una imagen humana con los brazos extendidos en ángulo. Sobre el pecho
lleva colgajos circulares y en la cintura una sucesión de triángulos. La cabeza tiene notable trato volumétrico. Los ojos son apéndices cónicos y la prenda de la cabeza, una especie de sombrero. En el rostro se adicionaron colgajos y en el cuello un collar de ocho cabezas de buho. Los brazaletes están formados por milimétricas cuentas de turquesa originalmente sujetas con hilos de algodón. Evidentemente, se trata de una importante deidad bordeada con las representaciones del mítico fruto del "ulluchu", enigmático vegetal asociado a los rituales Mochica de sacrificio y combate. Es   conocida como la deidad de los "ulluchus"

■ Conclusión

Elegir a esta cultura, es hacer un recorte, es tomar una decisión.
Es revalorizar lo precolombino, lo históricamente dejado de lado; con la posibilidad de poder resígnifícarlo y hacer una relectura actual, trayendo a esta cultura al presente.

Mi intención con el set

Los moche aprovecharon al máximo los recursos que les ofrecía el agua, tanto del mar como de los ríos. Regaban sus campos, se alimentaban con lo que La naturaleza le ofrecía en ellos, pero también
observaban detenidamente a cada ser viviente que lo habitaba.

El pez vive en el agua y por lo tanto representa al mar, y este fue la base de la cultura Moche, simboliza a una cultura que baso sus recursos estéticos y económicos en el agua.

El set refleja una concepción del mundo, la síntesis de un ser "pez” que representa a toda una cultura. Este pez esta unido, en un encuentro con otro, en comunión, que representa mi encuentro con esa cultura, a partir de un contacto directo con determinadas piezas.