iconografía que caracterizaba al período anterior (Periodo Temprano) se homogeniza durante este período en la región.
La iconografía \ el arte que representan a la cultura de la aguada están marcados por el culto shamánico felínico, el guerrero y el uso de alucinógenos. El consumo de plantas alusinógenas tuvo siempre presente en las culturas prehispánicas que habitaron América asociadas siempre al culto al shaman y a su conexión con las divinidades. El que consumía las plantas alucinógenas, en el caso del noroeste argentino, el cebil, era el shaman, jefe de la tribu. Este era quien al consumir el alucinógeno lograba conectarse con las divinidades, podríamos decir que el shaman era el puente entre la sociedad y los dioses. La figura felínica y la del guerrero se encuentran muy presentes en las representaciones de esta cultura. La figura del shamán está muy asociada a la del felino, éste al consumir el alucinógeno hace un pasaje del hombre al jaguar, lo que se denomina complejo de transformación shamánica.
El culto bélico se ve representado en la iconografía y en las piezas creadas por esta cultura en las representaciones de hachas y cabezas cercenadas y la producción de hachas metálicas.
Los iconos y figuras más frecuentemente representados son: el felino, el dios de los dos cetros (figura humano-felínica representado con un cetro en cada mano y tocado en la cabeza), el degollador (lleva un hacha en una mano y una cabeza cercenada en la otra y tocado en la cabeza) y las aves, las serpientes y el batracio con menos frecuencia. Las estructuras para representar estas figuras son la tripartita, donde la figura humana se ubica en el centro y es escoltada por figuras no humanas que pueden ser tanto felinos como aves, y la estructura en forma de guarda que repite siempre el mismo patrón a lo largo de una banda.
Metalurgia
Como hemos visto anteriormente el desarrollo avanzado de la metalurgia fue importantísimo para el crecimiento y la expansión de esta cultura. El bronce era el material con el que se realizaban los objetos metálicos. La mayor producción estaba destinada a los bienes de culto siendo las hachas y los pectorales los bienes más importantes.
El disco de Lafone Quevedo
Es la pieza, que por su diseño y elaboración, es considerada la más importante dentro de la producción metálica de esta cultura. Es un disco de bronce que debió ser utilizado como pectoral, la estructura de su diseño es tripartita, la figura humana se encuentra ubicada en el centro y en los laterales encontramos la figura felínica. Algunos investigadores asocian esta pieza con un culto solar, otros interpretan este pectoral como representación del axis mundi donde todo gira alrededor del hombre.
Diseño propio
Elegí como base para diseñar el set un dibujo representado en una pieza cerámica (cuya producción también es muy rica e importante dentro de esta cultura). El dibujo es el de una banda o guarda repetitiva, que a su vez contiene la estructura tripartita de la que hablamos anteriormente, pero sin la representación humana. En este diseño se representan la figura félinica, reconocida por las fauces y las manchas representadas como círculos concéntricos la figura de) batracio, muy sintetizada y ubicada en el centro. Los materiales con que está realizada son oro (para conservar la similitud con el material utilizado antiguamente, pero aumentando su calidad y adaptándolo a la actualidad) y esmalte (dentro de los círculos que en dibujo cerámico representan las manchas del jaguar, de esta manera le damos el color del que carecían las piezas metálicas de la cultura investigada).
Justificación
Elegí investigar y diseñar en base a la investigación de una cultura prehispánica y de nuestro país porque me parece importante rescatar la historia de los pueblos que habitaron nuestro territorio antes de la colonización. Para la cultura occidental la historia comienza con la escritura y las culturas no letradas son consideradas inferiores. Para el colonizador, las culturas "descubiertas"' son consideradas inferiores y por lo tanto es légitimo conquistarlas y/o exterminarlas. Exterminar no solo personas para ocupar su territorio, sino también sus valores, religiones y costumbres paganas y sus producciones y artes primitivos.
De esta manera, calificando peyorativamente al otro, se considera lícita su destrucción.
Considero que es poco el acercamiento que tenemos a la historia de nuestro territorio antes de la conquista, ya que ha sido poco valorada y olvidada. Forma parte de nuestros orígenes y de nuestra identidad, y no se nos la enseña como a otros pueblos de la antigüedad que habitaron otros continentes. Entiendo que para armar nuestra propia identidad debemos conocer esta parte de nuestra historia, no para volver a los orígenes, ya que es imposible, sino para rescatar de ella valores que puedan representarnos y sernos útiles en la actualidad.
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