1 ELEGIR UN PERIODO HISTORICO
2 SE TOMA UN PERÍODO, VER QUE PASABA EN ESE PERÍODO EN AMERICA Y EN
NUESTRA REGION
3 TRABAJAR CON MAPAS
4 HACER UN SET DE CARATERISTICAS PROPIAS Y ACTUALES
5 REALIZAR UNA CONCLUSION DE LA RAZON POR LA CUAL SE ELIGE ESE PERIODO
Breve introducción a la historia general de la GRECIA ANTIGUA
El termino Antigua Grecia se refiere al periodo de la historia de Grecia que abarca desde la Edad Oscura de Grecia ca. 1100 a. C. y la invasión dórica, hasta el año 146 a. C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto. Se considera generalmente como la cultura seminal que sirvió de base a la civilización occidental. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre el Imperio romano, el cual la difundió a través de muchos de sus territorios de Europa. La civilización de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes, dando origen a la corriente renacentista de los siglos XV y XVI en Europa Occidental, y resurgiendo también durante los movimientos neoclásicos de los siglos XVIII y XIX en Europa y América. La civilización griega fue básicamente marítima, comercial y expansiva. Una realidad histórica en la que el componente geográfico jugó un papel crucial en la medida en que las características físicas del sur de la península de los Balcanes, por su accidentado
relieve, dificultaban la actividad agrícola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el que incidirían también de forma sustancial la presión demográfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo del III y II milenios a. C.
relieve, dificultaban la actividad agrícola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el que incidirían también de forma sustancial la presión demográfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo del III y II milenios a. C.
Tras las civilizaciones minoica y micénica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el XII a. C.) la fragmentación existente en la Hélade constituirá el marco en el que se desarrollarán pequeños núcleos políticos organizados en ciudades, las poleis.
A lo largo del periodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clásico (siglo V a. C), las polis fueron la verdadera unidad política, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de una época. En el periodo arcaico ya se perfiló el protagonismo de dos ciudades. Esparta y Atenas, con modelos de organización política extremos entre el régimen aristocrático y la democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemónicas entre ellas y al desarrollo de un proceso de expansión colonial por la cuenca mediterránea. La decadencia de las polis favoreció su absorción
por el reino de Macedonia a mediados del siglo IV a. C. y el inicio de un periodo con unas connotaciones nuevas, el helenístico, por el que la unificación de Grecia daría paso con Alejandro Magno a la construcción de un Imperio, sometiendo al Imperio aqueménida y al egipcio. En opinión de algunos especialistas, en esta fase de la historia de Grecia volvía a formar parte de la historia de Oriente y se consumaría la síntesis entre el helenismo y el orientalismo.
A lo largo del periodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clásico (siglo V a. C), las polis fueron la verdadera unidad política, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de una época. En el periodo arcaico ya se perfiló el protagonismo de dos ciudades. Esparta y Atenas, con modelos de organización política extremos entre el régimen aristocrático y la democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemónicas entre ellas y al desarrollo de un proceso de expansión colonial por la cuenca mediterránea. La decadencia de las polis favoreció su absorción
por el reino de Macedonia a mediados del siglo IV a. C. y el inicio de un periodo con unas connotaciones nuevas, el helenístico, por el que la unificación de Grecia daría paso con Alejandro Magno a la construcción de un Imperio, sometiendo al Imperio aqueménida y al egipcio. En opinión de algunos especialistas, en esta fase de la historia de Grecia volvía a formar parte de la historia de Oriente y se consumaría la síntesis entre el helenismo y el orientalismo.
Cronología de la ANTIGUA GRECIA
Algunos historiadores consideran que los primeros Juegos Olímpicos Antiguos en 776 a. C. señalan el comienzo del período conocido como la Antigua Grecia. Entre el fin del período micénico y los primeros olímpicos transcurre una época llamada la Edad Oscura de Grecia, de la cual no existe ningún escrito y quedan pocas reliquias arqueológicas.
Hoy en día, este período se incluye en el término Antigua Grecia.
Tradicionalmente se consideraba que la época dela Antigua Grecia finalizaba con la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. dando comienzo al período helenístico. No obstante, se extiende el periodo de la Antigua Grecia muchas veces para incluir el tiempo hasta la conquista romana de 146 a. C. Algunos autores tratan la cronología de la Antigua Grecia como un continuo hasta la llegada del cristianismo en el siglo IV; pero esta opinión es poco convencional.
Hoy en día, este período se incluye en el término Antigua Grecia.
Tradicionalmente se consideraba que la época de
La Época Arcaica (h.750-h.500 a. C.) sigue, mientras que los artistas creaban esculturas en posturas estiradas con la «sonrisa arcaica» onírica. Se suele considerar que la Época Arcaica termina al derrocar al último tirano de Atenas en 510 a. C.
El periodo clásico (h.500-323 a. C.) ofrece un estilo distinto, que después se consideraba como ejemplar (i.e. «clásico»); el Partenón se construyó durante esta época.
El período helenístico (323-146 a. C.) es cuando la cultura y el poder de Grecia se expandió en el Oriente Próximo y el Oriente Medio. Este período comienza con la muerte de Alejandro Magno y termina con la conquista romana trasla Batalla de Corinto(146 a. C).
El periodo clásico (h.500-323 a. C.) ofrece un estilo distinto, que después se consideraba como ejemplar (i.e. «clásico»); el Partenón se construyó durante esta época.
El período helenístico (323-146 a. C.) es cuando la cultura y el poder de Grecia se expandió en el Oriente Próximo y el Oriente Medio. Este período comienza con la muerte de Alejandro Magno y termina con la conquista romana tras
La Antigüedad tardía, hasta inicios del siglo VI, con el declive del politeísmo romano frente al avance del cristianismo. El final de este período se suele simbolizar con el cierre de
Historia
Civilización prehistórica y la Edad del Bronce Artículos principales: Edad del Bronce. Civilización micénica y Civilización minoica Los primeros hallazgos de vida humana en territorio griego constatan la existencia de poblaciones autóctonas en el paleolítico, hacia el 70.000 a. C. Alrededor del 6000 a. C. —en los albores del neolítico- , los pueblos nativos desarrollaron la agricultura y con
ello se volvieron progresivamente sedentarios, extendieron la práctica de la alfarería y crearon instituciones políticas básicas. Posteriormente comenzaron a utilizar el bronce, pero el refinamiento de su uso se produjo iras el contacto con poblaciones inmigrantes.
Se cree que las tribus que se convertirían en los griegos emigraron hacia el sur a los Balcanes en varias oleadas comenzando a mediados dela Edad del Bronce (alrededor de 2000 a. C). Otras fuentes indican un proceso migratorio ya en el quinto milenio a. C, proveniente de Mesopotamia y Siria. Según éstas, los primeros inmigrantes encontraron habitantes nativos que dejaron a los recién llegados una gran cantidad de tradiciones: mientras que éstos llevaron a la zona la cultura de la alfarería, agricultura y una primera deidad de la fertilidad (que más tarde sería Deméter). Hasta última versión, de ser exacta, negaría la existencia de un período neolítico en los pueblos autóctonos con anterioridad a la inmigración extranjera, situándolos en un periodo cultural más cercano al
mesolítico.
ello se volvieron progresivamente sedentarios, extendieron la práctica de la alfarería y crearon instituciones políticas básicas. Posteriormente comenzaron a utilizar el bronce, pero el refinamiento de su uso se produjo iras el contacto con poblaciones inmigrantes.
Se cree que las tribus que se convertirían en los griegos emigraron hacia el sur a los Balcanes en varias oleadas comenzando a mediados de
mesolítico.
Copa de oro micénica (circa 1500 a. C).
El idioma protogriego se lecharía hacia el período que inmediatamente precedió a estas migraciones, ya sea a los finales del III milenio a. C. o a más lardar al siglo XVII a. C.
La civilización de los protogriegos dela Edad del Bronce es generalmente conocida como heládica y precedió a lo que es conocido como «Antigua Grecia».
El período heládico. según algunos historiadores, puede ser dividido analíticamente en cuatro estadios bien delimitados:
La civilización de los protogriegos de
El período heládico. según algunos historiadores, puede ser dividido analíticamente en cuatro estadios bien delimitados:
Heládico antiguo (h. 2600 - h. 2000 a. C). Conformado por poblaciones ceramistas de cultura agraria (posiblemente afines a canos y etruscos) que dominaban el territorio egeo; de lenguas no indoeuropeas.
Heládico medio (h. 2000 - h. 1600 a. C). Conformado por poblaciones igualmente agrarias con pulimiento y enriquecimiento cromático de la cerámica. Comenzaron a usar el caballo y a realizar prácticas de inhumación de cadáveres (sin ofrendas).
Heládico reciente o Micénico antiguo (h. 1600 - h. 1400 a. C.)- Período de sucesivas inmigraciones de pueblos ganaderos (aqueos, jonios), que conocían los metales, introdujeron el carro de guerra y el ámbar. Edificaron las fortalezas monumentales de Micenas.
Heládico reciente o Micénico antiguo (h. 1600 - h. 1400 a. C.)- Período de sucesivas inmigraciones de pueblos ganaderos (aqueos, jonios), que conocían los metales, introdujeron el carro de guerra y el ámbar. Edificaron las fortalezas monumentales de Micenas.
Tirinlo y Pilos, y formaron urbes a sus alrededores. Comerciaban con Troya, Sicilia y la península itálica. Expandieron sus dominios y fundaron colonias en Mileto, Rodas, Panfilia, Licia y Chipre.
Micénico reciente (h. 1400 - h. 1150 a. C). La llamada civilización micénica –en consideración a la posición privilegiada y dominante de Mecenas, tierra de los aqueos- alcanzó su apogeo en esta época que ocupa un importante lugar en los famosos poemas épicos de Homero, la Ilíada y la Odisea. Esta cultura colapso espectacularmente hacia 1150 a C. pero la causa del colapso es desconocida y existen varias tesis al respecto.
Una de ellas atribuye el derrumbe de la civilización micénica a la invasión de dorios, beodos y tesalios. Según esta tesis, luego de incendiar y destruir las fortalezas micénicas, las tribus invasoras saquearon y ocuparon sus tierras. Una segunda tesis sostiene igualmente una invasión, pero de los pueblos del mar: una tercera lo atribuye a un desastre natural y. una cuarta, a conflictos internos. Este proceso coincide con el final dela Edad del Bronce y el sucesivo ingreso de la cultura griega en un período de «oscuridad» arqueológica y documental.
Una de ellas atribuye el derrumbe de la civilización micénica a la invasión de dorios, beodos y tesalios. Según esta tesis, luego de incendiar y destruir las fortalezas micénicas, las tribus invasoras saquearon y ocuparon sus tierras. Una segunda tesis sostiene igualmente una invasión, pero de los pueblos del mar: una tercera lo atribuye a un desastre natural y. una cuarta, a conflictos internos. Este proceso coincide con el final de
Foto: ruinas del palacio de cnosos, según la leyenda, residencia Minos
Imagen 8
Durante el período en que la Grecia peninsular todavía resplandecía bajo la impresionante cultura micénica, en la isla de Creta se producía el florecimiento de la civilización minoica cretense con capital en Cnosos (1600 a. C. - 1250 a. C.)- Esta civilización debe su nombre al semi legendario rey Minos. Los cretenses comerciaban por todo el Mediterráneo y exportaban cerámica, tejidos, objetos de bronce y orfebrería.
Es probable, por su parte, que la cultura micénica se viera influida por la minoica, particularmente en el período de mayor esplendor de esta última. La sensación de poderío de los reyes de Creta era tal que las ciudades, palacios y templos cretenses ni siquiera estaban rodeados por murallas. Las excavaciones han encontrado maravillosas evidencias del auge y avance tecnológico del que gozaban los minoicos en ese entonces: lujosos lavabos, instalaciones de ventilación, pozos higiénicos, filtros, elaboradas pinturas y escudos de armas. En esa época era frecuente que los hijos de príncipes extranjeros fueran enviados a luchar con un toro en forma de sacrificio, y en tal sentido
son interpretadas las representaciones pictóricas de jóvenes de ambos sexos bailando alrededor de un toro o luchando con él. Por su parte, esta práctica tiene su claro punto de contacto mitológico con la leyenda del Minotauro, «toro de Minos», que recibía periódicamente el tributo de varios jóvenes atenienses para sacrificio.
La civilización minoica pereció poco antes que la micénica; algunas versiones señalan que fueron invadidos por estos últimos, mientras que otras se inclinan a afirmar que la desaparición del reino de Creta se debió a una catástrofe natural.
Es probable, por su parte, que la cultura micénica se viera influida por la minoica, particularmente en el período de mayor esplendor de esta última. La sensación de poderío de los reyes de Creta era tal que las ciudades, palacios y templos cretenses ni siquiera estaban rodeados por murallas. Las excavaciones han encontrado maravillosas evidencias del auge y avance tecnológico del que gozaban los minoicos en ese entonces: lujosos lavabos, instalaciones de ventilación, pozos higiénicos, filtros, elaboradas pinturas y escudos de armas. En esa época era frecuente que los hijos de príncipes extranjeros fueran enviados a luchar con un toro en forma de sacrificio, y en tal sentido
son interpretadas las representaciones pictóricas de jóvenes de ambos sexos bailando alrededor de un toro o luchando con él. Por su parte, esta práctica tiene su claro punto de contacto mitológico con la leyenda del Minotauro, «toro de Minos», que recibía periódicamente el tributo de varios jóvenes atenienses para sacrificio.
La civilización minoica pereció poco antes que la micénica; algunas versiones señalan que fueron invadidos por estos últimos, mientras que otras se inclinan a afirmar que la desaparición del reino de Creta se debió a una catástrofe natural.
EDAD OSCURA
Foto: ánfora proto geométrica no la puse porque no tiene definición
Desde 1.100 a.C. hasta el siglo VIII a. C. se conoce como la Edad Oscurala Edad de Bronce - .
De esta etapa no ha sobrevivido ningún texto primario, y solamente queda escasa evidencia arqueológica. Unos textos secundarios y terciarios contienen breves cronologías y listas de los reyes de este período, incluyendo Historia
por Heródoto, Descripción de Grecia por Pausanias. Biblioteca histórica por Diodoro Sículo y Chronicon por Jerónimo.
La carencia de documentos primarios se explica por la virtual desaparición del sistema de escritura micénico (Lineal B). En la cultura micénica, dicho sistema estaba restringido a pequeños círculos, particularmente a los escribas de los palacios, que tenían a su cargo el grabado de recuentos de movimiento y distribución de bienes; hundida la economía micénica, ya no fueron necesarias personas que realizaran dicha tarea. Las tradiciones y leyendas sobrevivieron, desde la Edad del Bronce hasta la Época Arcaica, gracias exclusivamente a la transmisión oral.
En la época se produjo una abrupta baja demográfica y una serie masiva de migraciones que determinaron el establecimiento de poblaciones espontáneas y poco organizadas en diferentes puntos de la Grecia continental, las islas Cicladas y el oeste de Asia menor.
Estas migraciones tuvieron un carácter étnico; así, por ejemplo, los dorios ocuparon la mayor parte del Peloponeso, Grecia Central y Creta, mientras que los jonios colonizaron la mayor parte de las Cicladas. Lo anterior se reflejó en el idioma, que derivó, asimismo, en multitud de dialectos.
Estas migraciones tuvieron un carácter étnico; así, por ejemplo, los dorios ocuparon la mayor parte del Peloponeso, Grecia Central y Creta, mientras que los jonios colonizaron la mayor parte de las Cicladas. Lo anterior se reflejó en el idioma, que derivó, asimismo, en multitud de dialectos.
La economía, floreciente en el período micénico, se vio reducida a la agricultura, sustentada por esclavos, jornaleros (thétes) y aparceros (hektemoroi). Se generalizó la pobreza y la escasez del ganado, que fue adquirido por unos pocos terratenientes. No hay registro de Estados organizados politicamente en esta época y mucho menos de las estructuradas normas de tipo micénico, que regulaban la economía y aseguraban una relativa distribución de la riqueza, permitiendo que la vida diaria de los agricultores, pastores y ceramistas resultase tolerable. En este contexto, los trabajadores de la tierra se dedicaron a la agricultura de subsistencia, organizados en pequeñas comunidades que raramente excedían las veinte personas. La necesidad de nuevas pasturas para los
animales produjo a su vez un incremento del nomadismo. En el ámbito religioso, continuaron los cultos micénicos. En el terreno del arte y la cerámica, se produjo un empobrecimiento de las formas micénicas; generándose posteriormente dos períodos arqueológicos: el protogeométrico (1050 a. C.-950 a. C.) y el geométrico (950 a. C- 700 a. C), que harían evolucionar lentamente la calidad y técnica artesanales hasta concluir, ya en los albores de la Época Arcaica, en un mundo ornamental nuevo y plenamente desarrollado. La evolución mencionada durante estos períodos se limita casi
exclusivamente a la cerámica; no existe evidencia de que se hayan erigido monumentos durantela Edad Oscura - páctica común durante la época micénica- y las representaciones antropomórficas fueron usualmente grabadas en ánforas. En el ámbito de la arquitectura, se abandonó la construcción en piedra.
animales produjo a su vez un incremento del nomadismo. En el ámbito religioso, continuaron los cultos micénicos. En el terreno del arte y la cerámica, se produjo un empobrecimiento de las formas micénicas; generándose posteriormente dos períodos arqueológicos: el protogeométrico (1050 a. C.-950 a. C.) y el geométrico (950 a. C- 700 a. C), que harían evolucionar lentamente la calidad y técnica artesanales hasta concluir, ya en los albores de la Época Arcaica, en un mundo ornamental nuevo y plenamente desarrollado. La evolución mencionada durante estos períodos se limita casi
exclusivamente a la cerámica; no existe evidencia de que se hayan erigido monumentos durante
Atenas fue la excepción a la regla del derrumbe de la civilización. Su acrópolis, centro civilizado en los últimos tiempos de la Edad del Bronce, no sufrió daños, y transitó la «Edad Oscura» en el marco de una prosperidad relativa. Sin embargo, sus instituciones societales y políticas no lograron salir airosas de este período y, en los albores de la «Época Arcaica», Atenas había perdido el acervo cultural sociopolítico acumulado en el período micénico, viéndose obligada a reconstruir sus instituciones sin mucho más que la monogamia como sustento institucional heredado.
Época Arcaica
En el siglo VII a. C, Grecia empezó a salir de la Edad Oscura que siguió a la caída de la civilización micénica. Al pueblo le faltaba alfabetización y se había olvidado el sistema de escritura micénico. Lineal B. Pero los griegos adoptaron el alfabeto fenicio y lo modificaron para crear el alfabeto griego.[13] [14] A partir del siglo IX a. C. según algunos autores, específicamente en el VIII a. C. -empezaron a aparecer escritos. Grecia se dividió en muchas comunidades autónomas pequeñas. Esta pauta fue impuesta en gran parle por la geografía griega, donde cada isla, valle y llanura se aisla de las demás por el mar o las sierras. Como producto directo de las migraciones previas, dichas comunidades mostraban un carácter étnico: durante el siglo VII surgió Argos, habitada
por dorios, como una de las ciudades principales del Peloponeso. Dicha ciudad fue cdiendo gradualmente influencia a su rival Esparta, también dórica. Por su parle, Atenas se convirtió en la residencia principal de los jonios en los Balcanes.
por dorios, como una de las ciudades principales del Peloponeso. Dicha ciudad fue cdiendo gradualmente influencia a su rival Esparta, también dórica. Por su parle, Atenas se convirtió en la residencia principal de los jonios en los Balcanes.
Moneda ateniense temprana, siglo V a. C. Museo Británico.
La primera mitad del siglo VII a. C. vio la Guerra Lelantina (h.710-h.650 a. C), un
conflicto prolongado que se distingue como la guerra documentada más temprana del período dela Antigua Grecia.
conflicto prolongado que se distingue como la guerra documentada más temprana del período de
Se luchó entre las ciudades-estado entonces importantes Calcis y Eretria sobre la llanura lelantina fértil de Euboea. Ambas ciudades parecen haber sufrido declives por resultado de esta larga guerra, aunque Calcis fue el vencedor nominal.
En la primera mitad del siglo VII surgió una clase mercantil y, en el correr del siglo VI, se comenzó a utilizar monedas (probablemente por imitación a los lidios), aunque serían necesarios siglos para el desarrollo de una economía monetaria plena. Parece haberse gestado tensión en muchas ciudades-estado. Los regímenes aristocráticos que por lo general gobernaban los llamados poleis se sentían amenazados por la nueva riqueza de los comerciantes, que a su vez deseaban poder político. A partir de 650 a. C, las aristocracias tenían que luchar para evitar ser derrocadas y reemplazadas por tiranos populistas. La palabra se deriva de la palabra griega no peyorativa que significa «soberano ilegítimo», aunque se podía aplicar tanto a buenos como malos líderes.
Una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. En Esparta, las guerras mesenias resultaron en la conquista de Mesenia y la esclavitud de los mesenios, a partir de la segunda mitad del siglo VIH a. C, constituyendo un acto sin precedentes en la Antigua Grecia. Esta práctica produjo una revolución social. La población subyugada, desde entonces conocida como hilotas, labraban y trabajaban para Esparta, mientras todos los ciudadanos varones se convertían en soldados de un estado permanentemente militarizado. Aun las élites eran obligadas a vivir y a entrenarse como soldados, esta igualdad entre los pobres y los ricos servía para distender los conflictos sociales. Estas
reformas, atribuidas al enigmático Licurgo de Esparta fueron probablemente completadas antes de 650 a. C.
reformas, atribuidas al enigmático Licurgo de Esparta fueron probablemente completadas antes de 650 a. C.
Aleñas, por su parte, sufrió falla de tierras y una crisis agraria a finales del siglo VII, también resultando en conflictos civiles. El arconte (magistrado) Dracón promulgó reformas severas en 621 a. C. (de ahí la palabra moderna draconiano), pero éstas no pudieron acallar el conflicto. Al final las reformas moderadas de Solón (594 a. C.) le dieron a Atenas una cierta estabilidad, mejorando la vida de los pobres aun cuando afianzaron a la aristocracia en el poder.
Para el siglo VI a. C. varias ciudades se habían vuelto dominantes en la civilización griega: Atenas. Esparta. Corinto y Tebas. Cada una había puesto las áreas rurales y los pueblos menores a su alrededor bajo su control. Además, Atenas y Corinto se habían convertido en grandes potencias marítimas y mercantiles.
Los rápidos aumentos de población en los siglos VIII y VIl desencadenaron un fenómeno emigratorio que afectó a muchos griegos, estableciendo éstos colonias en Magna Grecia (Mezzogiorno). Asia Menor y más lejos. La emigración cesó finalmente en el siglo VI. Para entonces el mundo griego había difundido su cultura y su lengua en una extensión que superaba ampliamente los limites de la actual Grecia. Las colonias griegas no eran controladas políticamente por las ciudades que las habían fundado, aunque muchas veces mantenían vínculos religiosos y comerciales entre ellas.
Durante este período, grandes desarrollos económicos ocurrieron en Grecia y también en sus colonias de ultramar, que experimentaron crecimiento en el comercio y la manufactura. El nivel de vida de la población también mejoró enormemente. Algunos estudios estiman que la casa griega típica aumentó cinco veces de tamaño entre 800 y 300 a.C., indicando un gran aumento en el ingreso promedio de la población.
Los rápidos aumentos de población en los siglos VIII y VIl desencadenaron un fenómeno emigratorio que afectó a muchos griegos, estableciendo éstos colonias en Magna Grecia (Mezzogiorno). Asia Menor y más lejos. La emigración cesó finalmente en el siglo VI. Para entonces el mundo griego había difundido su cultura y su lengua en una extensión que superaba ampliamente los limites de la actual Grecia. Las colonias griegas no eran controladas políticamente por las ciudades que las habían fundado, aunque muchas veces mantenían vínculos religiosos y comerciales entre ellas.
Durante este período, grandes desarrollos económicos ocurrieron en Grecia y también en sus colonias de ultramar, que experimentaron crecimiento en el comercio y la manufactura. El nivel de vida de la población también mejoró enormemente. Algunos estudios estiman que la casa griega típica aumentó cinco veces de tamaño entre 800 y 300 a.C., indicando un gran aumento en el ingreso promedio de la población.
En la segunda mitad del siglo VI, Atenas cayó bajo la tiranía de Pisístrato, y luego de sus herederos Hipias e Hiparco. Sin embargo, en 510 a. C, por pedido del aristócrata Clístenes de Atenas, el rey espartano Cleómenes I ayudó a los atenienses a derrocar la tiranía. Poco después, empero, Esparta y Atenas iniciaron relaciones hostiles, y Cleómenes I instauró a Iságoras como arconte pro-espartano. Con el objetivo de evitar que Atenas se convirtiera en un gobierno de paja bajo el reinado espartano, Clístenes propuso a sus conciudadanos atenienses que Atenas sufriera una revolución política,
que todos los ciudadanos compartieran el poder a pesar del estatus, que Atenas se volviera una «democracia». Los atenienses abrazaron esta idea con tantas ganas que después de derrocar a Iságoras e implementar las reformas de Clístenes, pudieron repeler fácilmente una invasión a tres frentes que los espartanos condujeron para reinstaurar a Iságoras. La llegada de la democracia resolvió muchos de los problemas de Atenas, dando inicio a una «edad de oro» para los atenienses.
que todos los ciudadanos compartieran el poder a pesar del estatus, que Atenas se volviera una «democracia». Los atenienses abrazaron esta idea con tantas ganas que después de derrocar a Iságoras e implementar las reformas de Clístenes, pudieron repeler fácilmente una invasión a tres frentes que los espartanos condujeron para reinstaurar a Iságoras. La llegada de la democracia resolvió muchos de los problemas de Atenas, dando inicio a una «edad de oro» para los atenienses.
Grecia clásica
Siglo V a. C.
Atenas y Esparta pronto tendrían que aliarse ante la mayor amenaza a la que la Antigua
Grecia se enfrentaría hasta la conquista romana. Después de aplastar la revuelta jónica,
una rebelión de las ciudades griegas de Jonia. Darío I de Persia. Rey de los reyes dela
Dinastía Aqueménida , decidió subyugar Grecia. Su invasión en 490 a. C. fue sofocada
por la victoria ateniense heroica en la batalla de Maratón bajo Milcíades el Joven. Jerjes
I de Persia, heredero de Darío I, intentó su propia invasión diez años después. Pero a
pesar del número abrumador de soldados en su ejército, Jerjes I fue derrotado después
de la batalla de retaguardia famosa de las Termópilas y las victorias por los griegos
aliados en las batallas de Salamina y Platea. Las Guerras Médicas continuaron hasta 449
a. C, conducidas por los atenienses y su Confederación de Delos, durante las que
Macedonia, Tracia, las Islas del Egeo y Jonia fueron liberadas de la influencia de Persia.
Grecia
una rebelión de las ciudades griegas de Jonia. Darío I de Persia. Rey de los reyes de
Dinastía Aqueménida
por la victoria ateniense heroica en la batalla de Maratón bajo Milcíades el Joven. Jerjes
I de Persia, heredero de Darío I, intentó su propia invasión diez años después. Pero a
pesar del número abrumador de soldados en su ejército, Jerjes I fue derrotado después
de la batalla de retaguardia famosa de las Termópilas y las victorias por los griegos
aliados en las batallas de Salamina y Platea. Las Guerras Médicas continuaron hasta 449
a. C, conducidas por los atenienses y su Confederación de Delos, durante las que
Macedonia, Tracia, las Islas del Egeo y Jonia fueron liberadas de la influencia de Persia.
Foto 12 copia - mapa
Liga de Delos («Imperio Ateniense»), inmediatamente antes de la guerra del Peloponeso
en 431 a. C.
en 431 a. C.
La posición entonces dominante del «imperio» ateniense marítimo amena/ó a Esparta y
ala Liga del Peloponeso, compuesta de ciudades de Grecia continental.
Inevitablemente, encendió la guerra del Peloponeso (431-404 a. C). Aunque la inmensa
mayoría de la guerra fue un punto muerto, Atenas sufrió varios reveses durante el
conflicto. Una gran peste en 430 a. C. seguida por una campaña militar desastrosa
llamada la expedición a Sicilia, debilitó severamente a Atenas.«Typhoid rever Behind
lall of Athens» (en inglés). Live Science (23 de enero de 2006). Consultado el 18 de
marzo de 2010. Esparta provocó una rebelión entre los aliados de Atenas, debilitando
aún más la capacidad ateniense de hacer la guerra. El momento decisivo llegó en 405
a. C. cuando Esparta cortó las provisiones de grano del Helesponto a Atenas. Obligada a
atacar, la armada ateniense paralizada fue decisivamente vencida por los espartanos bajo
el mando de Lisandro en Egospótamos. En 404 a. C. Atenas demandó la paz, y Esparta
dictó un acuerdo previsiblcmcntc severo: Atenas perdió sus murallas (incluyendo los
Muros Largos), su armada y todas sus pertenencias en ultramar.
Siglo IV a. C.
a
Inevitablemente, encendió la guerra del Peloponeso (431-404 a. C). Aunque la inmensa
mayoría de la guerra fue un punto muerto, Atenas sufrió varios reveses durante el
conflicto. Una gran peste en 430 a. C. seguida por una campaña militar desastrosa
llamada la expedición a Sicilia, debilitó severamente a Atenas.«Typhoid rever Behind
lall of Athens» (en inglés). Live Science (23 de enero de 2006). Consultado el 18 de
marzo de 2010. Esparta provocó una rebelión entre los aliados de Atenas, debilitando
aún más la capacidad ateniense de hacer la guerra. El momento decisivo llegó en 405
a. C. cuando Esparta cortó las provisiones de grano del Helesponto a Atenas. Obligada a
atacar, la armada ateniense paralizada fue decisivamente vencida por los espartanos bajo
el mando de Lisandro en Egospótamos. En 404 a. C. Atenas demandó la paz, y Esparta
dictó un acuerdo previsiblcmcntc severo: Atenas perdió sus murallas (incluyendo los
Muros Largos), su armada y todas sus pertenencias en ultramar.
Siglo IV a. C.
Entonces Grecia empezó el siglo IV a. C. bajo hegemonía espartana, pero estaba claro
desde el principio que era débil. Una crisis demográfica privó a Esparta de parte de su
población, y para 395 a. C. Atenas. Argos, Tebas y Corinto sentían que podían desafiar
el dominio espartano, resultando en la guerra de Corinto (395-387 a. C). Otra guerra
llena de puntos muertos que terminó restableciendo el statu quo.
desde el principio que era débil. Una crisis demográfica privó a Esparta de parte de su
población, y para 395 a. C. Atenas. Argos, Tebas y Corinto sentían que podían desafiar
el dominio espartano, resultando en la guerra de Corinto (395-387 a. C). Otra guerra
llena de puntos muertos que terminó restableciendo el statu quo.
La hegemonía espartana duró 16 años más hasta que, al tratar de imponer su voluntad
sobre los tebanos, los espartanos sufrieron una derrota decisiva en Leuctra (371 a. C).
El brillante general tebano Epaminondas luego condujo tropas tebanas hacia el
Peloponeso, donde otras ciudades-estado desertaron de la causa espartana. Por lo tanto
los tebanos pudieron marchar a Mesenia y liberar la población. Privada de sus tierras y
sus siervos. Esparta se deterioró y se convirtió en una potencia de segunda clase. La
nueva hegemonía tebana duró poco tiempo; en la batalla de Mantinea en 362 a. C,
Tebas perdió su líder clave, Epaminondas, y muchísimas tropas, aunque salió victoriosa
en la batalla. De hecho, todas las ciudades-estado perdieron bastantes hombres, de
manera que ninguna pudo restablecer su dominio.
sobre los tebanos, los espartanos sufrieron una derrota decisiva en Leuctra (371 a. C).
El brillante general tebano Epaminondas luego condujo tropas tebanas hacia el
Peloponeso, donde otras ciudades-estado desertaron de la causa espartana. Por lo tanto
los tebanos pudieron marchar a Mesenia y liberar la población. Privada de sus tierras y
sus siervos. Esparta se deterioró y se convirtió en una potencia de segunda clase. La
nueva hegemonía tebana duró poco tiempo; en la batalla de Mantinea en 362 a. C,
Tebas perdió su líder clave, Epaminondas, y muchísimas tropas, aunque salió victoriosa
en la batalla. De hecho, todas las ciudades-estado perdieron bastantes hombres, de
manera que ninguna pudo restablecer su dominio.
La situación de debilidad de Grecia central coincidió con el surgimiento de Macedonia.
encabezada por Filipo II. En veinte años, Filipo había unificado su reino, mientras lo
ampliaba hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia.
Sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares. Filipo solía
intervenir en los asuntos de las ciudades-estado del sur, culminando en su invasión de
338 a. C. Al derrotar decisivamente al ejército aliado de Tebas y Atenas en la batalla de
Queronea, se convirtió en el hegemón de tacto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de
las ciudades-estado a unirse ala Liga de Corinto, aliándolas a él y previniendo que
lucharan entre sí. Luego Filipo entró en una guerra contra la Dinastía Aqueménida
(persas), pero fue asesinado por Pausanias de Orestis a principios del conflicto.
Alejandro, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de
Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexándola a
Macedonia y ganándose el epíteto de «Magno». Cuando murió Alejandro en 323 a. C,
el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo. Sin embargo, había habido un
cambio fundamental, fuera de la fuerte independencia y la cultura clásica de las poleis, y
hacia la cultura helenística en vías de desarrollo.
encabezada por Filipo II. En veinte años, Filipo había unificado su reino, mientras lo
ampliaba hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia.
Sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares. Filipo solía
intervenir en los asuntos de las ciudades-estado del sur, culminando en su invasión de
338 a. C. Al derrotar decisivamente al ejército aliado de Tebas y Atenas en la batalla de
Queronea, se convirtió en el hegemón de tacto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de
las ciudades-estado a unirse a
lucharan entre sí. Luego Filipo entró en una guerra contra la Dinastía Aqueménida
(persas), pero fue asesinado por Pausanias de Orestis a principios del conflicto.
Alejandro, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de
Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexándola a
Macedonia y ganándose el epíteto de «Magno». Cuando murió Alejandro en 323 a. C,
el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo. Sin embargo, había habido un
cambio fundamental, fuera de la fuerte independencia y la cultura clásica de las poleis, y
hacia la cultura helenística en vías de desarrollo.
Grecia helenística
El período helenístico duró desde 323 a. C, cuando terminaron las guerras de Alejandro
Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C. Aunque el
establecimiento del reinado romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad
y la cultura helenísticas-que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada
del cristianismo-sí señaló el final de la independencia política griega.
Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C. Aunque el
establecimiento del reinado romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad
y la cultura helenísticas-que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada
del cristianismo-sí señaló el final de la independencia política griega.
Los mayores dominios helenísticos: el Reino Ptolemaico (azul oscuro), el Imperio
seléucida (amarillo), Macedonia (verde) y Epiro (rosa).
seléucida (amarillo), Macedonia (verde) y Epiro (rosa).
Durante el período helenístico, la importancia de «la misma Grecia» (es decir, el
territorio de la actual Grecia) se reducía bruscamente por el mundo grecoparlante. Los
grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de
Egipto ptolemaico y Siria seléucida respectivamente.
territorio de la actual Grecia) se reducía bruscamente por el mundo grecoparlante. Los
grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de
Egipto ptolemaico y Siria seléucida respectivamente.
Las conquistas de Alejandro tuvieron varias consecuencias para las ciudades-estado
griegas. Ampliaron enormemente las fronteras de los griegos y acabó en una emigración continua, especialmente de los jóvenes y los ambiciosos, hacia los nuevos imperios
griegas. Ampliaron enormemente las fronteras de los griegos y acabó en una emigración continua, especialmente de los jóvenes y los ambiciosos, hacia los nuevos imperios
griegos al este. Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía y a las muchas otras
ciudades helenísticas nuevas que se fundaron en la estela de Alejandro, tan lejos como
los actuales Afganistán y Pakistán, donde sobrevivieron los reinos grecobactriano e
indogriego hasta los finales del siglo I a. C.
ciudades helenísticas nuevas que se fundaron en la estela de Alejandro, tan lejos como
los actuales Afganistán y Pakistán, donde sobrevivieron los reinos grecobactriano e
indogriego hasta los finales del siglo I a. C.
Después de la muerte de Alejandro y tras varios conflictos, su imperio se dividió entre
sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio
seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida
(basada en Macedonia). En el período intermedio, las poleis de Grecia pudieron
recobrar un poco de su libertad, aunque tenían que rendirle cuentas nominalmente al
Reino Macedonio. Las ciudades-estado se quedaron en dos ligas: la Liga Aquea
(incluyendo Tebas, Corinto y Argos) yla Liga Etolia (incluyendo Esparta y Atenas). En
la mayor parte del período hasta la conquista romana, estas ligas solían estar en guerra
entre sí, mientras se aliaban a partidos distintos en los conflictos entre los diádocos (los
estados sucesores del imperio de Alejandro).
sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio
seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida
(basada en Macedonia). En el período intermedio, las poleis de Grecia pudieron
recobrar un poco de su libertad, aunque tenían que rendirle cuentas nominalmente al
Reino Macedonio. Las ciudades-estado se quedaron en dos ligas: la Liga Aquea
(incluyendo Tebas, Corinto y Argos) y
la mayor parte del período hasta la conquista romana, estas ligas solían estar en guerra
entre sí, mientras se aliaban a partidos distintos en los conflictos entre los diádocos (los
estados sucesores del imperio de Alejandro).
El reino antigónida de Macedonia se implicó en una guerra con la república romana a
finales del siglo III a. C. Aunquela Primera Guerra Macedónica quedó inconclusa, los
romanos siguieron haciendo la guerra con Macedonia en las denominadas «Guerras
Macedónicas». Coincidentemente con el desarrollo dela Segunda Guerra Púnica entre
Roma y Cartago, durantela Primera Guerra Macedónica el reino antigónida, bajo Filipo
V, se alió con Cartago. Dicha alianza no tuvo mayores consecuencias e. inclusive, en
esta lucha entre grandes potencias como Macedonia, Roma y Cartago, algunos sectores
griegos tomaron partido por Roma. Hacia el año 168 a. C, finalizada la Tercera Guerra
Macedónica y derrotado Perseo—herdero de Filipo V-Macedonia fue anexada por Roma
y dividida en cuatro repúblicas independientes que no tenían permitido ni el comercio ni
el matrimonio entre sus habitantes. En 150 a. C, Andrisco diciéndose hijo de Perseo de
Macedonia, realizó varias ofensivas contra Roma, hasta su derrota y la conversión
definitiva de Macedonia en provincia romana.
finales del siglo III a. C. Aunque
romanos siguieron haciendo la guerra con Macedonia en las denominadas «Guerras
Macedónicas». Coincidentemente con el desarrollo de
Roma y Cartago, durante
V, se alió con Cartago. Dicha alianza no tuvo mayores consecuencias e. inclusive, en
esta lucha entre grandes potencias como Macedonia, Roma y Cartago, algunos sectores
griegos tomaron partido por Roma. Hacia el año 168 a. C, finalizada la Tercera Guerra
Macedónica y derrotado Perseo—herdero de Filipo V-Macedonia fue anexada por Roma
y dividida en cuatro repúblicas independientes que no tenían permitido ni el comercio ni
el matrimonio entre sus habitantes. En 150 a. C, Andrisco diciéndose hijo de Perseo de
Macedonia, realizó varias ofensivas contra Roma, hasta su derrota y la conversión
definitiva de Macedonia en provincia romana.
puesto de parte de los seléucidas en
terminaron victoriosos, esta liga también se anexó a la república. Aunque
Aquea
por los romanos en 146 a. C—y la rica ciudad de Corinto destruida tras un intento inútil de resistencia- , terminando Roma con la independencia de toda Grecia. La república romana había desarrollado con éxito su estrategia de dividir y enfrentar entre sí a sus adversarios, lo que posteriormente se conocería como divide et impera, expresión que pasaría a la historia en diferentes contextos.
Grecia romana
Con el término Grecia Romana se denomina al período de la Historia de Grecia que
siguió a la victoria romana sobre los corintios tras la batalla de Corinto, en el año
146 a. C, hasta el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y su nombramiento, por el
emperador Constantino I, como capital del Imperio romano (la Nueva Roma ) renombrada Constantinopla en el año 330.
siguió a la victoria romana sobre los corintios tras la batalla de Corinto, en el año
146 a. C, hasta el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y su nombramiento, por el
emperador Constantino I, como capital del Imperio romano (
La colonización política de Grecia por parte de Roma tuvo su contrapartida en una
especie de colonización cultural inversa. La cultura romana fue. de hecho, una cultura
greco-romana. El griego, como idioma, se convirtió en lengua franca en el Este y en
Italia. En las casas de los nobles romanos, por su parte, dicho idioma se convirtió en el
usual y los niños nobles solían ser educados por preceptores griegos.
especie de colonización cultural inversa. La cultura romana fue. de hecho, una cultura
greco-romana. El griego, como idioma, se convirtió en lengua franca en el Este y en
Italia. En las casas de los nobles romanos, por su parte, dicho idioma se convirtió en el
usual y los niños nobles solían ser educados por preceptores griegos.
La vida interna de Grecia durante el dominio romano no se vio culturalmente afectada.
Sí hubo, en cambio, modificaciones importantes en la organización de la estructura
social. A la desaparición de la llamada «clase media» siguió el desvanecimiento de la
diferencia clásica entre patricios y plebeyos, formándose, en cambio, una nueva capa
compuesta por patricios y plebeyos ricos: la nobleza oficial, cerrada al movimiento
social y aspirante a la ocupación de los mejores puestos públicos,[30] así como un
nuevo sector financiero protocapitalista. beneficiado con la caída de las ricas ciudades
comerciales de Cartago y Corinto.
Sí hubo, en cambio, modificaciones importantes en la organización de la estructura
social. A la desaparición de la llamada «clase media» siguió el desvanecimiento de la
diferencia clásica entre patricios y plebeyos, formándose, en cambio, una nueva capa
compuesta por patricios y plebeyos ricos: la nobleza oficial, cerrada al movimiento
social y aspirante a la ocupación de los mejores puestos públicos,[30] así como un
nuevo sector financiero protocapitalista. beneficiado con la caída de las ricas ciudades
comerciales de Cartago y Corinto.
Durante el siglo II y el 111. Grecia fue dividida en provincias, que incluían a Achaea.
Macedonia. Epiro, Tracia. y Moesia. Durante el reinado de Diocleciano a finales del
siglo III, Moesia fue organizada como una diócesis y fue gobernada por Galerio.
Aunque Grecia siguió siendo parte de la relativamente unificada mitad este del Imperio
romano, durante el reino de Constantino el centro del Oriente se desplazó a
Constantinopla y Anatolia. Atenas. Esparta y las otras ciudades griegas perdieron su
importancia y muchas de sus estatuas y otras manifestaciones artísticas fueron llevadas
a Constantinopla.
Colonias
Macedonia. Epiro, Tracia. y Moesia. Durante el reinado de Diocleciano a finales del
siglo III, Moesia fue organizada como una diócesis y fue gobernada por Galerio.
Aunque Grecia siguió siendo parte de la relativamente unificada mitad este del Imperio
romano, durante el reino de Constantino el centro del Oriente se desplazó a
Constantinopla y Anatolia. Atenas. Esparta y las otras ciudades griegas perdieron su
importancia y muchas de sus estatuas y otras manifestaciones artísticas fueron llevadas
a Constantinopla.
Colonias
Ruinas de un teatro griego en la colonia Taormina en la actual nana.
Durante la Época Arcaica, la población de Grecia creció fuera de la capacidad de su
limitada tierra arable (según un cálculo, la población se multiplicó más de diez veces
entre 800 a. C. y 400 a. C, desde 800.000 hasta una población total estimada entre 10 y
13 millones.)
Durante la Época Arcaica, la población de Grecia creció fuera de la capacidad de su
limitada tierra arable (según un cálculo, la población se multiplicó más de diez veces
entre 800 a. C. y 400 a. C, desde 800.000 hasta una población total estimada entre 10 y
13 millones.)
Hacia 750 a. C. los griegos empezaron 250 años de expansión, colonizando en todas las
direcciones. Al este, colonizaron primero la costa egeo de Asia Menor; luego Chipre y
las costas de Tracia, el Mar de Mármara y la costa del sur del Mar Negro. Al final la colonización griega llegó tan lejos que alcanzó, al noreste, zonas de Ucrania y Rusia
direcciones. Al este, colonizaron primero la costa egeo de Asia Menor; luego Chipre y
las costas de Tracia, el Mar de Mármara y la costa del sur del Mar Negro. Al final la colonización griega llegó tan lejos que alcanzó, al noreste, zonas de Ucrania y Rusia
(Taganrog). Al oeste colonizaron las costas de lliria, Sicilia e Italia del sur; luego
Francia del sur. Córcega y aun España del noreste. También colonias griegas se
establecieron en Egipto y Libia. Las actuales Siracusa, Napoli, Marsella y Estambul
empezaron como las colonias griegas Syracusae, Neapolis, Massalia y Byzantion.
Francia del sur. Córcega y aun España del noreste. También colonias griegas se
establecieron en Egipto y Libia. Las actuales Siracusa, Napoli, Marsella y Estambul
empezaron como las colonias griegas Syracusae, Neapolis, Massalia y Byzantion.
Estas colonias desempeñaron un papel en la difusión de la influencia griega a través de Europa, y también ayudaron a establecer redes de comercio de larga distancia entre las ciudades-estado griegas, estimulando la economía en la Antigua Grecia.
Estructura política
menos independientes. Esta situación era diferente que en la mayoría de las otras
sociedades, que eran o tribus o reinos soberanos de territorios extensos. Sin duda la
geografía de Grecia-dividida y subdividida por colinas, montañas y ríos-contribuía a la
naturaleza fragmentada de
similar existiera en las grandes ciudades-estado marítimas de Fenicia. Sin embargo,
hasta cierto punto la situación era única en
antiguos no dudaban que eran «un pueblo singular»; compartían la misma religión, la
misma cultura básica y la misma lengua; además de ser muy conscientes de sus orígenes
tribales: Heródoto pudo clasificar las ciudades-estado por tribu. Por otro lado, aunque
existían estas relaciones de más alto nivel, parece que rara vez jugaban un papel en la
política griega. La independencia de los poleis se defendía con fiereza; los antiguos
griegos rara vez contemplaban la unificación de Grecia. Aun cuando un grupo de
ciudades-estado se aliaron para defender Grecia durante la segunda invasión persa, la
inmensa mayoría de los poleis se quedaban neutrales y, al derrotar a los persas, los
«aliados» volvieron a sus luchas internas.
Por lo tanto, las mayores peculiaridades del sistema político en la Antigua Grecia eran:
Su naturaleza fragmentaria, que no parece en particular tener orígenes tribales.
La centralización del poder en centros urbanos dentro de estados pequeños.
Las rarezas del sistema griego son más evidentes en las colonias que los griegos
establecieron alrededor del Mar Mediterráneo. Aunque cada una podía considerar cierto
polis griego como su «madre» (y mantenerse amable o parcial a ella), era enteramente
independiente de la ciudad que la fundó.
Las rarezas del sistema griego son más evidentes en las colonias que los griegos
establecieron alrededor del Mar Mediterráneo. Aunque cada una podía considerar cierto
polis griego como su «madre» (y mantenerse amable o parcial a ella), era enteramente
independiente de la ciudad que la fundó.
Inevitablemente, los menores poleis podían ser dominados por sus mayores vecinos,
pero las conquistas y los reinados directos fueron bastante raros. Al contrario, los poleis
se organizaban en ligas, cuyos afiliados estaban en un estado constante de cambio.
Después, en el período clásico, el número de ligas decrecía y las ligas se hacían
mayores. Cada una era dominada por una única ciudad (por ejemplo Atenas. Esparta o
Tebas), y muchas veces un poleis era obligado a afiliarse a una liga bajo la amenaza de
la guerra (o bajo las condiciones de un tratado de paz). Aun después de que Filipo II de
Macedonia «conquistó» los centros dela Antigua Grecia , no trató de anexionar el
territorio ni lo unificó en una provincia nueva; simplemente obligó a la mayoría de los
poleis a unirse a su propia Liga de Corinto.
Gobierno y ley
pero las conquistas y los reinados directos fueron bastante raros. Al contrario, los poleis
se organizaban en ligas, cuyos afiliados estaban en un estado constante de cambio.
Después, en el período clásico, el número de ligas decrecía y las ligas se hacían
mayores. Cada una era dominada por una única ciudad (por ejemplo Atenas. Esparta o
Tebas), y muchas veces un poleis era obligado a afiliarse a una liga bajo la amenaza de
la guerra (o bajo las condiciones de un tratado de paz). Aun después de que Filipo II de
Macedonia «conquistó» los centros de
territorio ni lo unificó en una provincia nueva; simplemente obligó a la mayoría de los
poleis a unirse a su propia Liga de Corinto.
Gobierno y ley
Parece que al principio muchas ciudades-estado griegas eran reinos menores; muchas
veces había un funcionario municipal que cumplía funciones residuales y ceremoniales
del rey (basileo), e. g. el arconte basileo en Atenas. Sin embargo, para la Época Arcaica y la primera conciencia histórica, la mayoría de estas ciudades-estados ya se habían
veces había un funcionario municipal que cumplía funciones residuales y ceremoniales
del rey (basileo), e. g. el arconte basileo en Atenas. Sin embargo, para la Época Arcaica y la primera conciencia histórica, la mayoría de estas ciudades-estados ya se habían
convertido en oligarquías aristocráticas. No se sabe precisamente cómo ocurrió este
cambio. Por ejemplo, para 1050 a. C. en Atenas el puesto del rey se había reducido a
uno de un magistrado principal (arconte), hereditario y de por vida. En 753 a. C. se
había convertido en un arcontado elegido decenalmente; y finalmente, en 683 a. C. era
un cargo elegido anualmente. En cada etapa ganaba más poder la aristocracia en su
totalidad y se reducía el del individuo común.
cambio. Por ejemplo, para 1050 a. C. en Atenas el puesto del rey se había reducido a
uno de un magistrado principal (arconte), hereditario y de por vida. En 753 a. C. se
había convertido en un arcontado elegido decenalmente; y finalmente, en 683 a. C. era
un cargo elegido anualmente. En cada etapa ganaba más poder la aristocracia en su
totalidad y se reducía el del individuo común.
Con el tiempo, el dominio político y la riqueza de grupos pequeños de familias era
propenso a provocar descontento social en muchas polis. En muchas ciudades un tirano
en cierto punto tomaba el control y gobernaba según su propia voluntad; una agenda
populista solía ayudarlo a quedarse en el poder.
propenso a provocar descontento social en muchas polis. En muchas ciudades un tirano
en cierto punto tomaba el control y gobernaba según su propia voluntad; una agenda
populista solía ayudarlo a quedarse en el poder.
Atenas cayó bajo una tiranía en la segunda mitad del siglo VI a. C. Cuando esta tiranía
terminó, se propuso una reforma radical para que la aristocracia no recobrara el poder:
los atenienses fundaron la primera democracia del mundo. Una asamblea de ciudadanos
para la discusión de la política municipal (la Ekklesía ) había existido desde las reformas
de Draco en 621 a. C, y a todos los ciudadanos se les permitía que asistieran según las
reformas de Solón (principios del siglo VI a. C); pero los ciudadanos más pobres no
podían hablar ante la asamblea o postularse como candidatos, excepto en el caso de
ciertos cargos públicos cuya elección era aleatoria. Al establecer la democracia, la
asamblea se convirtió en el mecanismo de iure del gobierno: lodos los ciudadanos
entonces tuvieron igualdad de derechos (isopoliteia) en la asamblea. Sin embargo, los
que no eran ciudadanos-Ios metecos (extranjeros que vivían en Atenas) y los esclavos-
no gozaban de ningún derecho político en absoluto.
terminó, se propuso una reforma radical para que la aristocracia no recobrara el poder:
los atenienses fundaron la primera democracia del mundo. Una asamblea de ciudadanos
para la discusión de la política municipal (
de Draco en 621 a. C, y a todos los ciudadanos se les permitía que asistieran según las
reformas de Solón (principios del siglo VI a. C); pero los ciudadanos más pobres no
podían hablar ante la asamblea o postularse como candidatos, excepto en el caso de
ciertos cargos públicos cuya elección era aleatoria. Al establecer la democracia, la
asamblea se convirtió en el mecanismo de iure del gobierno: lodos los ciudadanos
entonces tuvieron igualdad de derechos (isopoliteia) en la asamblea. Sin embargo, los
que no eran ciudadanos-Ios metecos (extranjeros que vivían en Atenas) y los esclavos-
no gozaban de ningún derecho político en absoluto.
Después del surgimiento de la democracia en Atenas, otras ciudades-estado fundaron
democracias. No obstante, muchas retuvieron formas de gobierno más tradicionales.
Según su costumbre en otros asuntos, Esparta era una excepción notable al resto de
Grecia, y a través de la época fue gobernada no por uno. sino por dos monarcas
hereditarios bajo una forma de diarquía. La monarquía espartana pertenecía a los
Agíadas y los Euripóntidas, descendientes de Eurístenes y Proeles, respectivamente. Se
cree que los dos fundadores de sus dinastías eran hijos gemelos de Aristodemo, un
democracias. No obstante, muchas retuvieron formas de gobierno más tradicionales.
Según su costumbre en otros asuntos, Esparta era una excepción notable al resto de
Grecia, y a través de la época fue gobernada no por uno. sino por dos monarcas
hereditarios bajo una forma de diarquía. La monarquía espartana pertenecía a los
Agíadas y los Euripóntidas, descendientes de Eurístenes y Proeles, respectivamente. Se
cree que los dos fundadores de sus dinastías eran hijos gemelos de Aristodemo, un
soberano heráclida. Sin embargo, el poder de estos reyes era limitado tanto por un
consejo de ancianos (la Gerusía ) como por magistrados (los éforos) específicamente
designados para vigilar a los reyes.
consejo de ancianos (
designados para vigilar a los reyes.
Estructura social
Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser
ciudadanos, y gozar de la protección entera dela Ley en una ciudad-estado (si bien más
tarde Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos). En la mayoría de
las ciudades-estado, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho
especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia no solía ofrecer
privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas
públicas, pero no solía lograr ningún poder de más en el gobierno. En Atenas, la
población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza. La gente podía cambiar
de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban
iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que servían de
líderes militares y religiosos en la ciudad-estado, venían de dos familias. Los esclavos
no tenían ningún poder ni estatus. Tenían el derecho de criar una familia y ser dueños d
propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se
había difundido en Grecia. Para el siglo III A. C. los esclavos componían un tercio de 1a
ciudadanos, y gozar de la protección entera de
tarde Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos). En la mayoría de
las ciudades-estado, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho
especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia no solía ofrecer
privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas
públicas, pero no solía lograr ningún poder de más en el gobierno. En Atenas, la
población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza. La gente podía cambiar
de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban
iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que servían de
líderes militares y religiosos en la ciudad-estado, venían de dos familias. Los esclavos
no tenían ningún poder ni estatus. Tenían el derecho de criar una familia y ser dueños d
propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se
había difundido en Grecia. Para el siglo III A. C. los esclavos componían un tercio de 1a
población.
Cultura
La filosofía griega se centraba en el papel de la razón y la investigación. De muchas
maneras, tiene una influencia importante en la filosofía y ciencia modernas. Líneas de
influencia claras y continuas se conducen desdela Antigua Grecia y los filósofos
helenísticos, por los filósofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento
yla Ilustración en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros días.
Ni razón ni investigación comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la
búsqueda griega de conocimiento y las búsquedas de las civilizaciones más antiguas,
como los egipcios y los babilónicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los
teorizadores de civilización.
maneras, tiene una influencia importante en la filosofía y ciencia modernas. Líneas de
influencia claras y continuas se conducen desde
helenísticos, por los filósofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento
y
Ni razón ni investigación comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la
búsqueda griega de conocimiento y las búsquedas de las civilizaciones más antiguas,
como los egipcios y los babilónicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los
teorizadores de civilización.
Medicina
Antes del surgimiento de la medicina como ciencia, los griegos consideraban las
enfermedades como un castigo de los dioses. El dios griego de la medicina era Asclepio
y en su templo la gente enferma le ofrecía sacrificios, pasando allí la noche con la
esperanza de que al amanecer ya se hubiesen curado.
enfermedades como un castigo de los dioses. El dios griego de la medicina era Asclepio
y en su templo la gente enferma le ofrecía sacrificios, pasando allí la noche con la
esperanza de que al amanecer ya se hubiesen curado.
Muchas de las sustancias que usaban los antiguos egipcios en su farmacopea, fueron
exportadas a Grecia y su influencia aumentó tras el establecimiento de una escuela de
medicina griega en Alejandría.
exportadas a Grecia y su influencia aumentó tras el establecimiento de una escuela de
medicina griega en Alejandría.
Hipócrates, el «padre de la Medicina », estableció su propia escuela de medicina en Cos
y creóla Medicina Hipocrática. Una de las características de la medicina hipocrática es
la teoría de los cuatro humores, que esta relacionada con la teoría de los cuatro
elementos (propuesta por Empédocles). También. Hipócrates y algunos contemporáneos
acordaron que las enfermedades se encontraban en la sangre, por lo que empezó la
práctica de extraer un poco de sangre de los brazos de los pacientes, pero en la mayoría
de los casos se les recelaban diferentes hierbas
y creó
la teoría de los cuatro humores, que esta relacionada con la teoría de los cuatro
elementos (propuesta por Empédocles). También. Hipócrates y algunos contemporáneos
acordaron que las enfermedades se encontraban en la sangre, por lo que empezó la
práctica de extraer un poco de sangre de los brazos de los pacientes, pero en la mayoría
de los casos se les recelaban diferentes hierbas
La astronomía fue estudiada por los griegos desde tiempos antiguos. Esta se suele
dividir en dos períodos: Grecia Clásica y Helenística. Recibió importantes influencias
de otras civilizaciones dela Antigüedad , las que ejercieron mayor influencia fueron la
provenientes de India y Babilonia. Durante la época helenística y el Imperio romano,
muchos astrónomos trabajaron en el estudio de las tradiciones astronómicas clásicas, en
la Biblioteca de Alejandría y en el Museion. Los calendarios de los antiguos griegos
estaban basados en los ciclos lunares y solares. El calendario helénico incorporó esos
ciclos. Un calendario lunisolar basado en ambos ciclos es difícil de aplicar, por lo que muchos astrónomos se dedicaron a la elaboración de un calendario basado en los eclipses.
dividir en dos períodos: Grecia Clásica y Helenística. Recibió importantes influencias
de otras civilizaciones de
provenientes de India y Babilonia. Durante la época helenística y el Imperio romano,
muchos astrónomos trabajaron en el estudio de las tradiciones astronómicas clásicas, en
estaban basados en los ciclos lunares y solares. El calendario helénico incorporó esos
ciclos. Un calendario lunisolar basado en ambos ciclos es difícil de aplicar, por lo que muchos astrónomos se dedicaron a la elaboración de un calendario basado en los eclipses.
Apolo y Nike de mármol, una copia romana del siglo I a. C. de la obra helenística
original.
original.
El periodo de mayor esplendor del arte griego fue el denominado Siglo de Pericles.
Las obras artísticas que se hacían más frecuentemente eran las esculturas. Entre los
escultores clásicos más destacados se encuentran Mirón y Fidias.
Las obras artísticas que se hacían más frecuentemente eran las esculturas. Entre los
escultores clásicos más destacados se encuentran Mirón y Fidias.
Religión
La mitología griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus
dioses y héroes, la naturaleza del mundo, y los orígenes y la importancia de sus prácticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olímpicos:
Zeus-el dios del cielo y el trueno: el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte Olimpo Hera-la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad Poseidón-junto con Hades el controlador de los mares, de los océanos y de los terremotos Ares-cl dios de la guerra, la crueldad y del asesinato Hermes-el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones Hefesto-el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas Afrodita-la diosa del amor Atenea-la diosa de la sabiduría. la educación y la guerra; la protectora de los héroes Apolo-el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la prudencia y la belleza masculina Artemisa-la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas Deméter-la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura Hestia-la diosa del calor de hogar y la familia. Otras deidades importantes incluían:
dioses y héroes, la naturaleza del mundo, y los orígenes y la importancia de sus prácticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olímpicos:
Zeus-el dios del cielo y el trueno: el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte Olimpo Hera-la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad Poseidón-junto con Hades el controlador de los mares, de los océanos y de los terremotos Ares-cl dios de la guerra, la crueldad y del asesinato Hermes-el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones Hefesto-el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas Afrodita-la diosa del amor Atenea-la diosa de la sabiduría. la educación y la guerra; la protectora de los héroes Apolo-el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la prudencia y la belleza masculina Artemisa-la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas Deméter-la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura Hestia-la diosa del calor de hogar y la familia. Otras deidades importantes incluían:
Hebe-la diosa de la juventud y la ayudante de los dioses
Helios-el dios del sol
Selene - la diosa de la luna
Hades-el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina
Dionisio-el dios más joven del panteón, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la sexualidad abierta Perséfone-la diosa del inframundo
Dionisio-el dios más joven del panteón, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la sexualidad abierta Perséfone-la diosa del inframundo
Heracles-un héroe y un semidiós de fortaleza extraordinaria.
Los padres de Zeus eran Crono y Rea que también eran los padres de Poseidón, Hades,
Hera. Hestia y Deméter.
Paz olímpica
Hera. Hestia y Deméter.
Paz olímpica
1. creencias mitológicas rodean la joyería griega. El uso o portación de ciertas piezas que se dice para traer buena suerte, alejar el mal y traer los regalos al portador de los dioses, joyería griega fue usado durante toda la vida e incluso prorrogados en tumbas y sepulcros de las bendiciones en la vida futura.
Materiales y técnicas
2. Oro, plata y metales de bronce fueron y son comunes en las creaciones de la joyería griega. Stonc ágatas de camafeos tallados, las perlas y conchas de la mar son también materiales tradicionales utilizados en la joyería griega.
Forjado y joyas emitidos, así como joyas fabricadas con chapa martilleo, fueron algunas de las técnicas básicas utilizadas en la creación de joyas. Filigrana, el reposo, el grabado y el aguafuerte son también algunas de las técnicas tradicionales, junto con talla de piedra y concha.
Estilos
los ojos del mal, cruces y diseños tradicionales griegas clave son algunos de los estilos claramente identificable de la joyería griega creada desde la antigüedad hasta los tiempos modernos.
El águila de dos cabezas y joyas inspiradas en la arquitectura bizantina también son diseños de la joyería tradicional griega, de acuerdo con KateMikou-Karachaliou del Ministerio griego de Cultura.
Clave de la joyería griega, conocida como "Meandros", es un símbolo tradicional que data de nuevo ala antigüedad helénica y representa la eternidad y atemporalidad.
Diadema funeraria, s. III a.C.
Las joyas en la Grecia antigua
Desde los primeros pobladores de Grecia se conoce el uso de joyas de oro y piedras preciosas.
Los antiguos (¡riegos heredaron la tecnología de la joyería de los artesanos de la cultura Micénica. que vivieron en las islas de Creta, Hiera, y en Anatolia del año 2700 al 1600 Antes de Cristo,
hasta que desaparecieron, posiblemente por una erupción volcánica y los terremotos que le siguieron.
hasta que desaparecieron, posiblemente por una erupción volcánica y los terremotos que le siguieron.
Homero cuenta en la Ilíada el apogeo de Mecenas, en ella narra como el rey Agamenón condujo un ejército griego contra la ciudad de Troya para rescatar a la bella Helena.
Ln 1.871 el alemán Schliemann descubrió la antigua ciudad de Troya II (que no era la Troya de 1 Homero) en Turquía, donde encontró un fabuloso tesoro con miles de joyas de oro y piedras preciosas, al que llamó “el Tesoro de Príamo” de casi 9.000 gemas, que con la ayuda de su mujer Sophia Kastrommenos llevo a Grecia.
Unas 1.500 de las joyas más valiosas del tesoro de Príamo, se guardaron en los sótanos del Museo de Berlín, al final de la secunda Guerra Mundial y fueron después trasladadas a Rusia.
Heinrich Schliemann, en 1876 descubrió parle de la ciudad de Micenas y en ella, una joya única, la máscara fúnebre de oro sólido, conocida como la "máscara de Agamenón"'.
Los antiguos griegos apenas utilizaban la incrustación de piedras en su joyería y colgaban pequeños discos de oro perforados de los vestidos y de las diademas.
Las primeras alhajas griegas fueron de diseño y fabricación sencilla, aunque de estilo muy diferenciado de las gemas de otras culturas, con el tiempo, los diseños de joyas, las técnicas de orfebrería v la gama de materiales utilizados en su joyería aumentaron en complejidad.
Fabricaban objetos de lujo de gran belleza, tales como abalorios de ámbar para collares y pulseras, joyas de oro, alfileres con cabeza de cristal de roca y recipientes en forma de plato también de la misma piedra semipreciosa.
Los griegos arcaicos utilizaban joyas de pendientes con figuras de palomas, del dios Eros y de la Victoria alada.
Los collares estaban formados por una correa con frutas colgando, cálices o una cadena redonda con una cabeza de animal o el delfín saltando.
Los griegos comenzaron a usar el oro y las gemas hacia el 1.400 antes de Cristo y en el 300 antes de Cristo ya dominaban una avanzada tecnología de piedras preciosas como la amatista, las perlas y las esmeraldas, incluso su talla y el grabado.
Del anterior arte Minoico conservaron las tallas de marfil, que fueron joyas muy populares de este período.
Los griegos fueron los primeros crear una nueva joya: el camafeo, que fabricaban con una piedra de ágata procedente de la India llamada Sardónice.
Otro ornamento muy utilizado fue la guirnalda de laurel que se usaba como corona de honor para campeones olímpicos, los héroes y sabios, y que estaba consagrada a Apolo, dios del intelecto y de la luz.
Las guirnaldas de oro se usaban como coronas adornadas con hojas, llores, bellotas, el dios Eros y Victorias aladas.
Entre la joyería griega destacan los anillos con sellos biselados y otras piedras preciosas y semipreciosas.
En el periodo helenístico, del 330 al 27 Antes de Cristo, que comienza con las conquistas de Alejandro, las relaciones comerciales con Oriente y Egipto, trajeron profundos cambios
en el gusto y el estilo en la arquitectura, el modo de vestir, en las moda de las joyas y en las técnicas de joyería.
en el gusto y el estilo en la arquitectura, el modo de vestir, en las moda de las joyas y en las técnicas de joyería.
Se introdujeron nuevos tipos de joyas, y aumento el uso del oro, de las piedras preciosas y semipreciosas, tales como la amatista, calcedonia, cornalina, granate, y cristal de la roca.
Los griegos, que no eran buenos diseñadores de joyas, se inspiraban en los modelos de alhajas egipcias y asirías, que les vendían los mercaderes fenicios.
Se utilizaron colgantes con forma de ánforas, cupidos, palomas, etc.- pero la innovación más importante en joyería, consistió en incorporar a las alhajas de collares, grandes piedras preciosas de color, especialmente granates.
Las mujeres de Grecia llevaban distintos diseños de joyas de brazaletes y diademas de oro y piedras preciosas y semipreciosas.
Entre los años 2500 a.C. y 500 a.C, inicio del periodo clásico del arte griego, los artesanos del periodo minoico de Troya y Creta (en puntos muy alejados entre sí del Egeo) realizaron, sin embargo, pendientes, brazaletes y collares muy similares. Sus obras típicas eran espirales finas y cadenas de alambre engarzado y trenzado y finas hojas en forma de pétalos y rosetas.
Las técnicas más utilizadas eran la del estampado, el esmaltado, la granulación de oro y la filigrana, si bien era más rara la incrustación de piedras. Los motivos más utilizados eran las espirales y los de tipo naturalista como la sepia (parecida al calamar), la estrella de mar y la mariposa.
F.ntre las joyas encontradas en Miccnas y Creta (hoy en el Museo Nacional de Atenas), hay numerosos discos de oro de pequeño tamaño con una perforación que permitía sujetarlos a los trajes, así como diademas de oro realizadas con largos óvalos cubiertos por rosetas repujadas.
Por los antiguos poetas e historiadores griegos y romanos se sabe que la orfebrería y la broncería alcanzaron en Grecia un estado de prosperidad y de perfección increíble, andando al compás de las Bellas Artes primarias.
En la antigüedad la joyería también acompañaba al hombre después de la vida, ser depositados con los muertos junto con otros objetos personales, por lo que muchas piezas se encuentran en excavaciones de tumbas. Más tarde, en la época bizantina, en el reinado de Justiniano, la greco-romana modelos anteriores fueron incorporados en el religioso y la ideología imperial de Bizancio nueva. Muchas de las costumbres de los antiguos griegos fueron adoptadas por el cristianismo, como la costumbre de dedicar la joyería a los dioses con el fin de darles las gracias o para pedir su protección. Esta costumbre continuó viviendo en la nueva religión, en forma de ofrendas votivas,
mientras que la del hombre, junto con enterrar, sus posesiones amado muerto. El uso de joyas como amuletos continuó también: las monedas de los fundadores de Bizancio, Constanino el Grande y su madre Helen, fueron usados como amuletos, como era el, el más importante símbolo de la cruz de la fe cristiana.
mientras que la del hombre, junto con enterrar, sus posesiones amado muerto. El uso de joyas como amuletos continuó también: las monedas de los fundadores de Bizancio, Constanino el Grande y su madre Helen, fueron usados como amuletos, como era el, el más importante símbolo de la cruz de la fe cristiana.
Los inicios de la griega. Joyería se remontan a la prehistoria a distancia. Muestras de mano de obra excepcional y finura se han encontrado en Creta y en otras islas del mar Egeo, donde floreció la civilización minoica, mientras que son los sorprendentes hallazgos de Micenas, cuya civilización logró la minoica, y constituyó la base para el desarrollo de la civilización griega histórica, consolidando la narración de las epopeyas homéricas, así como la literatura y la iconografía de la Antigüedad. Para este día griega de plata y orfebres se inspiran creativos de notables descripciones de Homero de "escudo de Aquiles, de la cintura Afrodita, de las perillas de las puertas de oro en el
palacio de Troya.
palacio de Troya.
Tras la caída del mundo micénico vino el geométrico y orientalizante períodos (1100- 800 a. C), la llamada Edad Media-tan. De plata y orfebrería, al igual que las otras artes, muestran poco de la riqueza imaginativa de los siglos anteriores, pero la llama de la tradición se mantuvo encendida, para estallar de nuevo poco después de 800 a.C., cuando las joyas de decisiones floreció de nuevo y piezas refinadas de arte delicado apareció en las islas del Egeo.
Aunque Grecia sufrió mucho por las guerras persas en el subsiguiente periodo arcaico (600-475 a. C), esto afortunadamente tuvo poco efecto sobre el alto nivel de la cultura disfrutado por el helenismo. Las artes continuó con mayor vigor en las ciudades griegas en las costas del Ponto Euxino OE: (Black Mar), en el sur de Italia y Sicilia, aún cuando el oído como la península Ibérica. En efecto de la actividad floreciente, la variedad de diseños y de las sofisticadas técnicas observadas en las joyas de las colonias griegas se deduce que la plata-y orfebres se instalaron allí en estos tiempos difíciles. En la época clásica no había joyas poco en la propia Grecia, pero hasta magnífico es su calidad y perfección técnica que se eleva al nivel de la escultura en miniatura, a la par con la de otras creaciones artísticas de la OE Edad de Oro".
La opulencia de la plata y el 'arte orfebres entró en sus propias durante la época helenística cuando, después de las conquistas de Alejandro Magno, oro y piedras y semi-preciosas apareció en abundancia, joyería griega no sólo se enriqueció con diseños de influencia oriental, adornada con coloridas y costosas piedras, hisherto brillan por su ausencia.
Durante la época romana fina mano de obra fue descuidada, en beneficio de metales preciosos y piedras semi-preciosas. La variedad, el lujo y la magnificencia de la joyería griega durante el apogeo del imperio bizantino sobre-siglo X XI. La luminosidad y estilo de vida de la corte imperial, admirado y emulado por los príncipes de Occidente y Oriente, se resume en sus joyas exquisitas, arte en miniatura desarrollado también la producción de intrincados eclesiástica buques y generosa. La profesión de joyero (argyroprates) fue uno de los más nobles de la época bizantina, su práctica regulada por una legislación especial, joyería y la placa Both iglesia de este período se encuentran en colecciones privadas y los grandes museos. Sin embargo, es claro que una parte significativa de este tesoro - especialmente OH joyería bizantina - se ha perdido para siempre. Pero el espíritu de la OE los joyeros maestro nunca se perdió, ni fueron sus técnicas; se transmite de generación en generación estos han sobrevivido hasta el día de hoy.
La caída de Constantinopla, capital de Bizancio, en 1453 a la vez marcó la desaparición del Imperio Bizantino y el dominio de los otomanos, que subyugó Grecia, durante 400 años. El arte de la OE y la orfebrería de plata vivía en virtud de las malas condiciones difíciles, viviendo un verdadero renacimiento en los siglos XVII y XVIII. Centros de plata y orfebrería se establecieron en muchas partes de Grecia y por la falta de ornamentos de oro han sido hechas en plata y bronce. Utilizando las técnicas tradicionales de la filigrana, el repujado, el grabado y así sucesivamente, los artistas Neohelénica producido joyas cuyo esplendor y la elegancia que su rival de la época bizantina.
Los símbolos bizantinos, como el águila de dos cabezas, la arquitectura y la Naturaleza fueron fuente de inspiración. Los siglos XVII y XVIII con sus logros que culminaron en la orfebrería de plata y fueron sucedidos por el siglo XIX con la Guerra de Independencia griega, la fundación del Estado griego moderno y las grandes convulsiones sociales y políticas en la vida griega. Sin embargo, en este momento el creciente interés de los europeos en Grecia, que visitó la tierra para disfrutar de sus bellos paisajes y admirar sus monumentos antiguos, que se aprecia como parte de su propio patrimonio cultural, despierta. Como consecuencia de las bases del nuevo estado se establecieron sobre bases de sonido de la conciencia histórica y cultural, e intelectual, artístico y cultural en general, floreció en Grecia.
. La riqueza de las fuentes de inspiración, de la historia, la cultura y el medio ambiente natural, en relación con la aplicación de las técnicas tradicionales y los nuevos, han contribuido a la creación de la joyería contemporánea innovadora, caracterizada por la singularidad de un arte en las que la habilidad creativa y la imaginación armónicamente conviven. Un arte cuyos cánones eterna han dado la joyería griega una identidad diferenciada en los últimos cinco mil años.
En las tumbas griegas descubiertas bajo el Agora contenían cuerpos enteramente revestidos en planchas de oro y plata. Y sobre los rostros, máscaras repujadas que conservaban los rasgos del difunto.
La indumentaria a través de la historia Antigua Grecia
La entrada de hoy está dedicada a la indumentaria en la Antigua Grecia. Antes de comentar la indumentaria de la Antigua Grecia , hay que comentar la indumentaria del período de la civilización minoica (3000 y 1400 a. C.) y la civilización micénica (1600 y el 1100 a. C), las cuales pertenecen á una época anterior a lo que conocemos como Antigua Grecia.
Los minoicos llevaban un tipo de indumentaria que está reflejada en su arte, especialmente en pinturas murales, cerámica y joyería, y en las que podemos ver que llevan diversos tipos de prendas, combinadas con varios tipos de complementos para vestir.
La indumentaria masculina estaba compuesta por un tipo de taparabos combinado con una falda corla, también llevaban joyas como collares, brazaletes, anillos y coronas.
Detalle pintura mural del palacio de Knossos conocida como "Prince of the Lilies".(Imagen de: Harrietal71/\Vikimedia Commons/GNU Free Documcntalion Liccnsc.
Versión 1.2 or any later/Creative Commons Attribution-Share Alike 1.0/2.0/2.5
Generic/Creative Commons Aliribulion ShareAlike 3.0)
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La indumentaria femenina, estaba compuesta por un tipo de vestido largo ceñido a la cintura y que generalmente dejaba descubiertos los pechos, pero hay excepciones en que los tenían cubiertos. Este tipo de indumentaria estaba complementada principalmente por diversos tipos de joyas: pulseras, collares, complementos para el cabello compuestos por diversos tipos de conchas de mar, anillos.
Fresco del palacio de Knossos, Creta.
Conocida como "dama micénica". Fresco, siglo 13 antes de Cristo. Desde la Acrópolis
de Micenas.
de Micenas.
Collares minoicos, Archaeological Museum of Herakleion.
La indumentaria de la Antigua Grecia (1100 a. C. - s. VI d.C.) estaba compuesta por un tipo de prendas principales y que fueron variando según el período: Quitón: Era un tipo de túnica larga con mangas y amplia generalmente sujeta con un cinturón. En los inicios de la Antigua Grecia estaba hecha de lana, pero más adelante fue confeccionada con lino.
Mujer ateniense llevando un quitón. Detalle del friso de la Ergastinai , del Partenón en
Atenas. Año 445-435 a.C.
Atenas. Año 445-435 a.C.
Peplo: Era similar al Quitón pero ésta sin mangas y estaba compuesta por la parte delantera y la parte trasera que se unían con un tipo de fíbulas, una encima de cada hombro, como si se tratara de un tirante. De este modo quedaba abierta de los lados y se sujetaba en la cintura con un cinturón.
Dama con peplo haciendo ofrenda. Siglo IV a.C.
Himatión: era un tipo de manto también de lino y se llevaba envuelto entre un brazo y el cuerpo
Una mujer con un quitón (izquierda) y dos mujeres con un himatión sobre un quitón (derecha).
Clámide: era un tipo de capa ligera generalmente hecha de lana y llevada por los soldados.
Todas estas prendas se llevan hasta que la Antigua Grecia es conquistada por el Imperio
Romano:
Romano:
• 1- Edad Oscura (1100 a. C. - 750 a. C.)
• 2- Época Arcaica (750 a.C. - 500 a. C.)
• 3- Período clásico (500 a.C - 323 a. C.)
• 4- Período helenístico (323 a.C- 146 a. C.)
• 5- Grecia romana (146 .C. - 330 d.C.)
• 6-Antigüedad tardía (330 d.C. - s. VI d.C.)
En cuanto a complementos de vestir, llevan crépidas (un tipo de sandalias), pétaso (un tipo de sombrero de ala ancha), y en el amito militar: cascos, cnémidas (un tipo de protector para proteger la tibia), corazas (para proteger el cuerpo).
Detalle de vaso ático de Vulci, en representación de la embajada de Odisco a Aquiles,
donde vemos la figura de Mermes con un pétaso y sandalias como complementos de
vestir. (Imagen: Wikimedia Commons/Public Domain)
donde vemos la figura de Mermes con un pétaso y sandalias como complementos de
vestir. (Imagen: Wikimedia Commons/Public Domain)
Aquiles y Ajax jugando un juego de mesa. Ánfora ática del 510 a.C. donde vemos que llevan la indumentaria militar compuesta por un tipo de falda corta, coraza, cnémidas, cascos, armas. (Imagen de: Marshall Astor/Wikimedia Commons/Flickr/Creativc Commons Attribution-Share Alike 2.0 GeneriLos materiales más utilizados en la joyería griega era el oro, realizado con diferentes tipos de técnicas y la combinación de piedras, como el granate, esmeralda, vidrio o también perlas.
Entre las joyas más llevadas eran las coronas de hojas, fíbulas (para sujetar túnicas).
Para las mujeres, diademas, pendientes, collares, complementos para el cabello, anillos también usados por los hombres.
Para las mujeres, diademas, pendientes, collares, complementos para el cabello, anillos también usados por los hombres.
Fíbula de Braganza, 250 – 200 a.C. Arte Griego Helenístico en la Península Ibérica
Pendiente de oro con decoración de filigrana, Taras, tercer cuarto del s. IV a.C.
Pendientes de oro granulado con al disco y el colgante en forma de barco. Grecia 300 a.C.
The Metropolitan Museum of art.
Museo Arqueológico de Antalya. Collar de oro, lapislázuli (650-590 a.C., hallado en un túmulo en l aldea de Bayindir (Elmali).
Anillo tipo sello de oro, el cual tiene grabado la figura de la diosa Atenea, s. IV-s.Va.C.
Cerámica griega del 340 a.C. en que vemos el rostro de una mujer con diadema, pañuelo en la cabeza, pendientes y collar.
Aros de oro pendientes de Sifnos, al 18 de siglo 17. Tres mástiles carabelas con esmaltes de colores y perlas. Ornado superficies como encaje de oro transparente con detalles esmaltados eco de las
influencias de Europa buques que naveguen rococó cuelgan de los arcos rematado por una corona. Museo Benaki de Atenas
influencias de Europa buques que naveguen rococó cuelgan de los arcos rematado por una corona. Museo Benaki de Atenas
Pendiente de oro del águila de Palmos, de siglo 17. Tres mástiles con velas carabela abierta decorada con esmaltes de colores y perlas. Estas joyas, trabajadas por los artesanos griegos
probablemente en Venecia, desde los diseños occidentales, se llevaba en el Dodecaneso y las islas
Cycledes durante la 17a y 18 siglos. Museo Benaki de Atenas, inv. no. 7669.
probablemente en Venecia, desde los diseños occidentales, se llevaba en el Dodecaneso y las islas
Cycledes durante la 17a y 18 siglos. Museo Benaki de Atenas, inv. no. 7669.
La joyería Neohelénica en Museos y colecciones privadas se distingue por su impresionante calidad y variedad notable.
Aros con contornos de puntos. Diámetro 1,4cm. Siglo 2º
Epoca romana
Durante los años de la ocupación romana, después de 27 antes de Cristo, ningún cambio significativo se produjo en la fabricación de joyas. Las formas existentes de la época helenística continuaron en uso con diferencias de menor importancia, mientras que las mismas técnicas que se emplearon, quizá no con tanto éxito. Filigrana y la granulación, aparecen con menor frecuencia, mientras que, por el contrario, la técnica del opus intorrasite fue adoptada.
El oro de media luna colgante, (Atenas, Mueso arqueológico Nacional, DHM 3114), Época romana.
Par de brazaletes de oro con recorte las hojas de vid, volutas y colocadas con granates, amatistas y esmalte.
Desde Palaiokastro, Tesalia. (Atenas, Museo Arqueológico Nacional, XP. 939). I Tes siglo antes de Cristo.
Desde Palaiokastro, Tesalia. (Atenas, Museo Arqueológico Nacional, XP. 939). I Tes siglo antes de Cristo.
Cinturón de oro con decoración muy elaborada. Las aves, los delfines, las abejas en medio acantlus, palmetas y rosetas. (Aleñas, Museo Arqueológico Nacional. ST362), Tercera-segunda siglo ames de Cristo.
En la época clásica (475-330 a. C), se produjo una marcada preferencia por el trabajo de filigrana en
lugar de granulación, y además, en combinación con el esmalte, que había vuelto a aparecer, después de haber sido utilizado anteriormente en la orfebrería micénica.
lugar de granulación, y además, en combinación con el esmalte, que había vuelto a aparecer, después de haber sido utilizado anteriormente en la orfebrería micénica.
Obras maravillosas, obras maestras del oro silvermithing de este período y los próximos, han salido a la luz en las tumbas de Eretria. Entre todos los pendientes son las espirales con remates piramidales.
Cinco rosetas de una diadema. Se adjunta a una banda de cuero o tela (4 electro ya la última de oro). Desde Melos. (Atenas, Museo arqueológico Nacional, XP 1177-1181). S.VII a.C.
Oro cordón de soldadura en Anavyssos. Atenas, Museo arqueológico Nacional. S. VIII a.C.
Banda de oro. S. VIII a.C.
Pectoral de palta dorada, Attica – atenas, Museo Benaki
Pendientes de palta dorada
Collar de hilo de oro, perlas, amatistas y perlas de vidrio verde. Museo Field de Historia Nacional
Brazalete de oro don decoración repujada en pericarpio, s. XI. Atenas, Museo Canellopoulos.
Pieza de oro repujada con representación en el centro, rodeada de motivos decorativos formados por hilos de oro y llena de color del esmalte (cloisonné). París, Cabinet des Medailles.
Pendientes de oro ricamente decorados con técnicas de granulación y filigrana.
Collar de oro con forma de papyrous, colgante de pasta de vidrio y ciere del disco con gorgoneion. Atenas, Museo arqueológico Nacional. S.II a.C.
Pendientes de oro
La joyería en las culturas precolombinas
Los antiguos pobladores de los países del sur de América, descubiertos por los españoles ya conocían y trabajaban los metales nobles, particularmente el oro y la plata que fueron profusamente
explotados y utilizados por tas culturas precolombinas.
Además, tenían gran aprecio por muchas piedras preciosas, como la esmeralda, muy abundante en los territorios correspondientes a los actuales países de Brasil y Colombia.
Los yacimientos arqueológicos de ciudades y tumbas de las civilizaciones precolombinas, demuestran una utilización muy extendida del oro y de piedras preciosas en ornamentos de sus jefes y en los objetos sagrados de sus sacerdotes, que fabricaban con oro, cristal de roca y piedras preciosas.
explotados y utilizados por tas culturas precolombinas.
Además, tenían gran aprecio por muchas piedras preciosas, como la esmeralda, muy abundante en los territorios correspondientes a los actuales países de Brasil y Colombia.
Los yacimientos arqueológicos de ciudades y tumbas de las civilizaciones precolombinas, demuestran una utilización muy extendida del oro y de piedras preciosas en ornamentos de sus jefes y en los objetos sagrados de sus sacerdotes, que fabricaban con oro, cristal de roca y piedras preciosas.
Los habitantes de Méjico, Centro América y Colombia creaban joyas y figuritas de jade, turquesa y esmeralda y collares, brazaletes y pendientes trabajados en turquesa, jade, lapislázuli, etc.
Llamados "Topos o Topus", este tipo de ornamento data de épocas remotas, encontrándose en distintos contextos arqueológicos a lo largo de toda la cordillera de los Andes.
Estos punzones han ido evolucionando desde simples agujas de cobre de diez a veinte cm como los hallados en excavaciones arqueológicas, hasta los más importantes y elaborados en plata que
se hallan en distintas culturas aborígenes desde el extremo sur hasta casi Centroamérica
se hallan en distintas culturas aborígenes desde el extremo sur hasta casi Centroamérica
Los pueblos Quechua y Aymará denominaban "tupu" genéricamente a los tres grandes tipos de punzones que ellos utilizaban para sujetar sus prendas; los esféricos, los discoidales planos y los acucharados que también eran utilizados como utensilio para la comida.
Las medidas generales oscilaban entre 20 a 25 cms de largo en las culturas antes mencionadas y llegaron a tener decoraciones muy elaboradas y de diseños verdaderamente exquisito, e incluso fueron hechos en oro macizo durante las postrimerías del siglo XVIII y el siglo XIX, y, por ejemplo, en el sur de nuestro continente entre los Araucanos, estos punzones llegaron a medir hasta 45 cms de largo en la aguja, remachada a discos de plata de hasta 20 cms de diámetro, aunque con una decoración mucho más simple consistente en líneas punteadas en forma concéntrica o de cruces.
Es entonces que podemos decir que el uso de estos tupus es uno de los elementos más tradicionales y extendidos entre las culturas aborigénes cordilleranas de América de Sur Los antiguos pobladores de los países del sur de América, descubiertos por los españoles ya conocían y trabajaban los metales nobles, particularmente el oro y la plata que fueron profusamente explotados y utilizados por las culturas precolombinas.
Además, tenían gran aprecio por muchas piedras preciosas, como la esmeralda, muy abundante en los territorios correspondientes a los actuales países de Brasil y Colombia.
Los yacimientos arqueológicos de ciudades y tumbas de las civilizaciones precolombinas, demuestran una utilización muy extendida del oro y de piedras preciosas en ornamentos de sus jefes y en los objetos sagrados de sus sacerdotes, que fabricaban con oro, cristal de roca y piedras preciosas.
Además, tenían gran aprecio por muchas piedras preciosas, como la esmeralda, muy abundante en los territorios correspondientes a los actuales países de Brasil y Colombia.
Los yacimientos arqueológicos de ciudades y tumbas de las civilizaciones precolombinas, demuestran una utilización muy extendida del oro y de piedras preciosas en ornamentos de sus jefes y en los objetos sagrados de sus sacerdotes, que fabricaban con oro, cristal de roca y piedras preciosas.
Los habitantes de Méjico, Centro América y Colombia creaban joyas y figuritas de jade, turquesa y esmeralda y collares, brazaletes y pendientes trabajados en turquesa, jade, lapislázuli, etc.
Los pueblos indígenas tenían diferentes desarrollos culturales. Las culturas mas antiguas se desarrollaron en la región sudoccidental de EEUU y las mas importantes en Méjico y centroamérica.
Los Aztecas trabajaban fundamentalmnente el cobre.
Los Chibchas produjeron excelentes piezas que utitlizaron oro puro y con diferentes aliaciones dio cfomo resultado una refinada joyería pendientes, anillos, brazaletes, collares, pectorales, narigueras de finos diseños y primorosos engarces
En Argentina.
Las diferentes culturas indígenas trabajaban de acuerdo a los recursos que tenían en la zonas que habitaban.
Los indios Onas realizaban adornos hechos con caracoles y huesos de aves.
Los indios Charrúas realizaban brazaletes con huesos de pescados similar técnica era utilizada por los indios Guaycurues y Matacos.
Los Guaraníes usaban colgantes de oro y plata, obtenidos mediante el trueque con los pueblos andinos eran utilizados tanto por hombres como por mujeres.
Los Guaraníes usaban colgantes de oro y plata, obtenidos mediante el trueque con los pueblos andinos eran utilizados tanto por hombres como por mujeres.
Los Diaguitas eran muy inclinados a los adornos hechos con huesos, piedras semipreciosas plumas, metal, etc
Conclusión
Elegi esta cultura por el desarrollo que mostró a lo largo de la historia. Las primeras alhajas griegas fueron en diseño y fabricación sencillas con el tiempo aumentaron su complejidad fabricando objetos de lujo de gran complejidad Los griegos fueron unos avanzados en utilización del oro 1400 ac fueron los primeros en crear una joya nueva EL CAMAFEO. Los Griegos se inspiraban en los modelos de joyas Egipcias y Asirías. La mas importante innovación fue la de incorporar a las alhajas de collares grandes piedras preciosas de color.
De las civilizaciones antiguas que he estudiado, la griega es la que más me atrae con sus atrayentes costumbres y una joyería excepcional donde destacan las espirales finas y cadenas de alambre engarzado y trenzado así como las finas hojas en forma de pétalos y rosetas. Las diademas también tuvieron una fuerte presencia en esta cultura, las cuales eran de oro realizadas con largos óvalos cubiertos por rosetas repujadas.
TRABAJO FINAL
BIBLIOGRAFÍA
Grecia historia y sociedad .Grandes civilizaciones de la Historia
Grecia mitos y cultura .Grandes civilizaciones de la Historia
Estilo JOYERO
WWW,Raulyibarra.com
Joyas de la antigua Grecia
Alejandro y el Mundo Griego
Enciclopedia Encarta
Wilkipedea Grecia antigua y Actual
Paseando por la Historia .Las joyas griegas
La vida en Grecia
La indumentaria a través de la Historia
SIMBOLOS UTILIZADOS JOYERIA Y MITOLOGIA
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